Габдулла Тукай - біографія і сім'я

Коли Габдулле було близько п'яти місяців, він втратив батька. Пізніше мати залишила дитину на виховання бідної бабусі, а потім - забрала назад, проте незабаром померла і в віці чотирьох років Габдулла став круглим сиротою. Після короткочасного перебування в родині діда Зіннатулли, він виявляється в Казані, в родині бездітного жителя Ново-Татарській слободи на ім'я Мухамметвалі, де провів близько 2 років. Його прийомні батьки захворіли і змушені були повернути Габдулли в Вчили. У 1892-1895 роках його життя проходить в родині селянина Сагдієв в селі Кирлай, недалеко від Кушлауча.

Восени 1907 року Тукай приїжджає (по суті, повертається) в Казань, щоб присвятити свою діяльність творчості. Тут він швидко входить в літературні кола і зближується з молоддю, що групувалися навколо газети «Аль-Іслах» ( «Реформа») - Фатіх Амірхан і ін. Всі свої творчі можливості Тукай в цей період присвячує сатирико-гумористичним журналам «Яшен» ( «Блискавка »),« Ялт-юлт »(« Зірниця »).

Незважаючи на різке погіршення здоров'я, в 1911-1912 рр. він здійснює подорожі, мали для нього велике значення. На початку травня 1911 року Тукай пароплавом приїжджає в Астрахань, по шляху знайомлячись з життям Поволжя ( «Дача», нарис «Маленька подорож»). Тут Тукай залишається в гостях у свого друга поета Сагітов Раміева. В Астрахані він зустрічається з азербайджанським громадським діячем і письменником Наріманом Наріманова, засланим туди за революційну діяльність в рідному краю. Навесні 1912 року було Тукай вирішується на більш значне подорож за маршрутом Казань - Уфа - Петербург. В Уфі він зустрічається з М.Гафурі. Ця зустріч залишає глибокий слід в житті обох народних письменників, зміцнює їх симпатії один до одного. У Петербурзі Тукай зустрічається з Муллануром Вахитовим, згодом видатним революціонером.

Останні роки життя і діяльності Тукая свідчать про те, що письменник, все ближче осягаючи народну дійсність, різко відчував розлад з ворожим народу суспільством і нещадно засуджував все те, що могло б лягти тінню на його громадянське сумління ( «Перше моя справа після пробудження», «З нагоди ювілею» і ін.).

Габдулла Тукай був похований на Татарському кладовищі Ново-татарської слободи (Казань) (55.760223, 49.106168).

творчість

Семен Ізраїлевич Липкин пише:

Після революції буде реакція, Г. Тукай вкрай важко переживав події, що відбувалися

У цей час починають лунати в пресі і серед бюрократів заклики до переселення багатьох мусульманських народів до Туреччини. Їм Г. Тукай дає гідну відповідь:

Також, після революції 1905 р він пише вірш «Паразитам» (1906 г.), де поет закликає народ не дати «безмозкої туше придавити наш день прийдешній ...». Виступає за світську освіту ( «Національні почуття»).

Незважаючи на суперечки в татарському суспільстві, Г. Тукай дотримувався точки зору про єдність народу і його культури:

Г. Тукай вважається одним з основоположників татарської мови, він один з перших написав про його визначну роль:

Проблема перекладів Г. Тукая

Переклади на російську та інші, нерідко розходяться з оригіналом. У джерелах і перекладах від 1930 років вказувалося, що причиною вірші «Не підемо!» Було: «Рядки цього вірша як не можна більш точно характеризують настрої татарської інтелігенції в переломний момент історії, коли в суспільстві активно обговорювалася ідея еміграції до Туреччини у відповідь на посилення національного гніту з боку самодержавства ». Також підкреслювалося, що за цим стояло мусульманське духовенство і буржуазія.

Семен Ізраїлевич Липкин відзначав, що сама структура вірша спрямована не проти татарської інтелігенції, а проти чорносотенців, виділяючи той факт що останній рядок написана російською:

Сьогодні є інші переклади: «Найвища мета наша - вільна країна, вільна Росія! Нас не просто зрушити звідси, про чорносотенна юрба ». оригінал:

Насправді історія появи цих рядків така: Відомий політичний діяч передреволюційної пори В. М. Пуришкевич, під час виступу з думської трибуни депутата від Уфімської губернії Калімулли Хасанова, який вимагав участі держави у фінансуванні мусульманських освітніх установ, так само, як воно фінансує російські освітні установи , закричав з місця: «Їдьте до Туреччини, будуть там вам мусульманські школи!». Цей випадок став широко відомим, і Тукай відгукнувся своїм «Не підемо» ( «Kitmibez»)

На честь Габдулли Тукая названий ряд площ і вулиць: центральна площа і по ній станція метро, ​​що прилягає до площі сквер, вулиця в Старо-Татарській слободі в Казані, вулиці в селі Новий Кирлай Арський району та ряді інших міст і сіл Татарстану, в Уфі і селі Шаранбаш-Князєва Шаранского району в Башкортостані, в селі Даутова міського округу Верхній Уфалей Челябінської області, в Алмати і Уральську (Казахстан), в Ташкенті і Нукусі (Узбекистан), а також вулиця в Анкарі та парк в Стамбулі (Туреччина).

Твори

  1. «Про свободу», 1905
  2. «Паразитам», «Державна дума», 1906
  3. «Що розповідають шакірди ...», «Не підемо!», Поема «Шурале», 1907
  4. «Життя», «Націоналісти», «Ішан», поема «Сінний базар, або Новий Кісекбаш», балада «Водяна», 1908
  5. «Осінні вітри», «Гніт», «Дача», 1911
  6. «Чого ж не вистачає сільському люду?», «Татарська молодь», 1912
  7. «Надії народу ...», 1913

літературна критика

  1. «Наші вірші», «Критика - потрібна річ», 1907
  2. «Перше моя справа після пробудження», 1913

Схожі статті