У центрі роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - характер героя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, різночинця, бідного студента Родіона Раскольникова. Раскольников скоює злочин: убиває бабу-процентщицу і її сестру, нешкідливу, простодушну Лизавету.
Злочин страшне, але я, як, напевно, і інші читачі, які не сприймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним. У чому ж трагедія Раскольникова?
Свого героя Достоєвський наділив прекрасними людськими якостями: Родіон був «чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, ростом вище середнього, тонкий і стрункий». У його вчинках, висловлюваннях, переживання ми бачимо високе почуття людської гідності, справжнє благородство, найглибше безкорисливість. Раскольников сприймає чужий біль гостріше, ніж власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей, сам жебрак, дає гроші на похорон Мармеладова. Він не з тих, хто байдуже проходить повз людських нещасть. У ньому від природи немає поганих і низьких рис. Кращі герої роману - Разумихин, Соня, Дуня - люблять Родіона, захоплюються ним, його злочин породжує в них біль і здивування, Раскольникова поважає і слідчий Порфирій Петрович, раніше всіх здогадався про злочин. І ось така людина здійснює жахливий злочин. Як, чому це могло статися?
Трагедія Раскольникова в тому, що він, відповідно до своєї теорії, хоче діяти за принципом «все дозволено», але в той же час в ньому живе вогонь жертовної любові до людей. Виходить жахливе і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольников, змучений чужими і своїми стражданнями, хто ненавидить «господарів життя», зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свідргігайловим. Адже вони вважають, що людині, що володіє силою і злістю, "все дозволено". «Ми одного поля ягоди», - каже Свідрігайлоз Раскольникову. І Родіон розуміє, що це дійсно так, тому що вони обидва, хоча і з різних мотивів, «переступили через кров».
Трагедія Раскольникова посилюється тим, що теорія, яка повинна була вивести його з глухого кута, виявляється неспроможною. Мало того, Раскольников розуміє, нарешті, на каторзі, що, слідуючи його теорії і довівши її до логічного кінця, людство прийде до кривавого божевілля пожирають один одного «тріхнінов», Ця страшна здогадка викликає страждання і муки героя, який відчув після вбивства свою повну відторгнутість від світу людей: він не може знаходитися поряд з улюбленими матір'ю і сестрою, не радіє природі, він, немов ножицями, відрізав себе від усіх.
Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова на кожному кроці, думки про те, що він не Наполеон, а «тварина тремтяча», «воша», свідомість безглуздості вчиненого злодіяння - все це нестерпним гнітом лягає на душу Раскольникова. Теорія «сильної людини» не витримала перевірки життям. Герой терпить крах, як будь-яка людина, що опинився у владі помилкової ідеї. Раскольникову належить перейти довгий і важкий шлях подолання внутрішнього тупика, знайти в собі сили для «Життя по совісті», спокутувати свій гріх «подвигом братолюбний спілкування».
Достоєвський-психолог з такою силою оголив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань, що читач переконується: муки совісті сильніше покарання каторгою.
І ми не можемо не співчувати героєві Достоєвського, який намагається протистояти злу, хотів би позбавити світ від страждань, але жорстоко помиляється у виборі шляху і несе справедливе покарання за свій злочин. У такому ставленні до Родіону Раскольнікову позначається, звичайно, ставлення самого письменника до героя. Недарма А. В. Луначарський сказав, що Достоєвський сам йшов на злочин зі своїм героєм і сам каявся разом з ним.