The document is from Internet sources
Уданское напрямок ушу
У центрі Китаю, на північному заході провінції Хубей є гірський масив. Спочатку ці гори називалися Тайхешань (Гори Великого Спокою), але після того, як монах Чжень У, осягнувши Дао, на очах вознісся на небо, їх перейменували в Уданшань (Гори Становлення У).
Після смерті засновника династії Мін (1368--1644), оскільки спадкоємець помер ще раніше, в Китаї почалася боротьба за престол між Цзяньвень і Юнле. Останній переміг, але ходили чутки, що Цзяньвень не загинув в боях, тому стурбований Юнле відправив довіреної з військами під приводом відвідування даоса Чжан Саньфена об'їздити на суші все міста і селища і знайти, де осів Цзяньвень, а терміну дав - 4 роки. Hа другому році правління Юнле пройшов слух, що Цзяньвень втік за море, і Юнле послав війська в морський похід. Армада дійшла до Індії, Шрі-Ланки, східної Африки, але безрезультатно. Пошуками на суші і на морі займалися 21 рік, лише тоді імператор заспокоївся. Однак слух тому, що імператор посилав довірену людину на пошуки Чжан Саньфена просочився в народ. Щоб обдурити народ, імператор наказав набрати 300 тисяч чоловік і побудувати в Уданскіх горах даоські храми, на що виділив кілька мільйонів Лянова срібла. З тих пір в народних переказах Чжан Саньфен став модною фігурою, а гори Удан - центром даосизму.
Коли в XIX столітті Ян Фукуй (Ян Лучани) розробив свою систему тайцзицюань, то один з його учнів приписав створення системи людини на ім'я Ван Цзун'юе, якого помилково назвав учнем Чжан Саньфена. Справа в тому, що одного з учнів Чжан Саньфена звали Ван Цзун - через схожість імен і сталася плутанина. Однак розкрилося це лише півтораста років, а за цей час встиг пустити коріння слух про те, що три т.зв. "Внутрішніх" стилю ушу - тайцзицюань, сін'іцюань і багуачжан - були створені в горах Удан, а теорія "внутрішніх" систем була розроблена Чжан Саньфена. Реальні місця створення цих стилів від гір Удан досить далекі, і за своїми бойовими принципам вони сильно відрізняються від інших стилів уданского напрямки.
Однак велика концентрація даоських монастирів в горах Удан дійсно призвела до того, що тут утворилися свої стилі ушу, які об'єднують під назвою "уданское напрямок".
Перші згадки про уданскіх стилях відносяться до XVI століття, коли Чжан СУНЦ заснував стиль "нейцзяцюань" (кулак внутрішньої сім'ї) і протиставив його шаоліньському стилю. У XVII столітті генерал Ван Чженнань, який відмовився служити маньчжурської династії Цин, пішов в відлюдництво в північну частину провінції Чжецзян, де успішно пропагував систему бою "удандао" (шлях гір Удан) серед місцевих чиновників.
В даний час найбільш типовим уданскім стилем вважається "Удан Тайі усін ціньпу" (захоплення і накидання п'яти первшостихії і Великого Одного з гір Удан), коротко званий "уданцюань" (кулак гір Удан). Стиль був створений даоських наставником Чжан Шоусін десь в кінці XV століття. У стилі 23 прийому, тренування ділиться на тренування кроків і тренування рук, існує 35 методів дій руками і 18 методів переміщення. Перемога досягається за рахунок захоплень, накидання і блокувань, ноги крокують по дугам, переміщення йдуть по звивистих, "зміїним" траєкторіях, зусилля прикладається по спіралі, упор робиться на трансформацію зусилля, а не на грубу силу. Як і в інших даоських системах, в цьому стилі паралельно опрацьовують методи ведення бою і методи оздоровлення тіла.
Іншим відомим уданскім стилем є "кунменьцюань" (кулак врат порожнечі). Згідно з легендою, цей стиль тесля Сунь Тінчжан з провінції Хубей вивчив у "святого Цітяня". У цьому стилі є такі комплекси, як лунші (форма дракона), Хуши (форма тигра), феншуй (форма фенікса), яньші (форма ластівки), лунхудоу (бій тигра з драконом), хучжаньшань (гора тигрячої війни), білунчжу (дракон насідає на перлину), лунхучудун (дракон і тигр виходять з печери), Бача (вісім ламані).
Цікавим стилем є "юйменьцюань" (кулак врат риби). Hазвалі стиль так тому, що викид сили тут подібний до того як б'ється риба. Інша назва - "уфен бенлі" (з силою налетіти на п'ять вершин; "п'ять вершин" - це голова, плечі, лікті, сідниці і коліна). У цьому стилі м'яким перемагають жорстке, слідують руху і підкорюють противника. У Чженцін у своїй знаменитій книзі "Істинне вчення тайцзи" написав: "Юйменьцюань, форм каркаса - 13 доріжок, в методах застосування багато спільного з тайцзи. Також є методи туйшоу.".
У стилі "цзюгун Шібата" (18 ніг дев'яти палаців) основними є удари ногами. Для кожного методу є як спосіб одиночній тренування, так і спосіб тренування в парі.
До уданскому напрямку також відносяться такі стилі, як "уцзіцюань" (кулак безмежності), "яоцзи чанцюань" (довгий кулак яструба), "юаньжоу фудіцюань" (кулак тре мавпи сховалася у землі), "любу саньшоу" (прийоми поєдинку шести кроків) .
Дуже популярним стилем є "уданцзянь" (уданскіе методи дії мечем-цзянь). Меч-цзянь був одним з атрибутів даоського ченця, брав участь в релігійних церемоніях; не дивно, що він потрапив в розряд "табельної зброї". Цей комплекс можна тренувати в поодинці, але існує і детально розроблений варіант комплексу "уданцзянь" для двох чоловік.