Місячне Сяйво написав (а):
"Поняття часу вельми широке. Людина, що має довге життя, не звертає на час ніякої уваги, він думає, що попереду у нього ціла вічність. А коли він потім підводить підсумки і підраховує, скільки він дійсно жив, то виявляється, що все-то у нього було кілька днів або в кращому випадку кілька тижнів. Якщо це засвоїти, то дві-три тижні або три місяці можуть означати для тебе стільки ж, скільки для іншого означає ціле життя. "
Може, це і є те, що наводить на мене печаль? Цей запал і ця віра, що наповнювали мене тоді і взяли з життя обіцянку, яку та так і не змогла стримати? Іноді я бачу в обличчях дітей і підлітків той же самий запал і ту ж саму віру, і дивлюся на них з тієї ж сумом, з якої згадую себе. Чи не є ця печаль абсолютної? Чи не вона долає нас тоді, коли приємні спогади блякнуть, тому що щастя, про який ми згадуємо, жило не тільки ситуацією, а й обіцянкою, яке ніколи потім не було стримано?
Вона - мені вже слід почати називати її Ханною, як я почав робити це тоді - вона, однак, жила не обіцянка, а ситуацією і тільки їй одній. (C)
Читець Бернхард Шлинк
Потім я почав зраджувати її.
Я не видавав ніяких таємниць і не виставляв Ханну в поганому світлі, немає. Я не відкривав нічого з того, що мені слід було тримати при собі. Я тримав при собі те, що мені слід було відкрити. Я не зізнавався в наших відносинах. Я знаю, що зречення є непомітним варіантом зради. Зовні не видно, відрікається людина або тільки оберігає якийсь секрет, проявляє тактовність, уникає неприємностей і незручних ситуацій. Однак той, хто не визнається, все дуже добре знає. І зречення в тій же мірі прирікає на загибель будь-які відносини, як і найефектніші варіанти зради.
Читець Бернхард Шлинк
До речі книга не замінює і чудового фільму. рекомендую (отридавші свого часу ДВА ДНІ. перший над прозою. другий над кіно. життя).
- Якщо ти любиш квітку - єдиний, якого більше немає ні на одній
з багатьох мільйонів зірок, цього досить: дивишся на небо і
відчуваєш себе щасливим. І кажеш собі: "Десь там живе мій
квітка. "Але коли баранець її з'їсть, це все одно, як якщо б все
зорі раптово згасли! І це, по-твоєму, байдуже!
Він більше не міг говорити. Він раптом розридався. Стемніло.
Іноді я кажу собі: "Ні, звичайно, немає! Маленький принц на ніч
завжди накриває троянду скляним ковпаком, і він дуже стежить за
баранчиком. "Тоді я щасливий. І всі зірки тихенько сміються.
А іноді я говорю собі: "Буваєш же часом розсіяним. Тоді все
може статися! Раптом він як-небудь ввечері забув про скляний ковпак
або баранчик вночі нишком вибрався на волю. "І тоді все дзвіночки
плачуть.
Все це загадково і незбагненно. Вам, хто теж полюбив Маленького
принца, як і мені, це зовсім, зовсім не байдуже: весь світ
стає для нас іншим від того, що десь в безвісному куточку
всесвіту баранчик, якого ми ніколи не бачили, можливо, з'їв
незнайому нам троянду.
Погляньте на небо. І запитайте себе: "Чи жива та троянда або її вже
немає? Раптом баранчик її з'їв? "І ви побачите: все стане по-іншому.
І ніколи жоден дорослий не зрозуміє, як це важливо!
Хоча якщо чесно цю вещіццу я готова перекопіпастіть ВРЮ. цілком!)))
Не втримавшись застроми ще:
- Що це ти робиш? - запитав Маленький принц.
- П'ю, - похмуро відповів п'яниця.
- Навіщо?
- Щоб забути.
- Про що забути? - запитав Маленький принц; йому стало шкода п'янички.
- Хочу забути, що мені соромно, - признався п'яничка і повісив
голову.
- Чого ж тобі соромно? - запитав Маленький принц, йому дуже
хотілося допомогти бідоласі.
- Соромно, що п'ю! - пояснив п'яниця, і більше від нього не можна було
домогтися ні слова.
І Маленький принц відправився далі, розгублений і здивований.
"Так, дійсно, дорослі дуже, дуже дивний народ", - думав він,
продовжуючи шлях.
Отже, можна сказати: ідея вічного повернення означає певну перспективу, з її дали речі постають в іншому, невідомому нам світі; постають без полегшує обставини своєї швидкоплинності. Це полегшує обставина і заважає нам винести будь-якої вирок. Як можна засудити те, що кане в Лету? Зорі загибелі опромінюють чарівністю ностальгії все кругом; навіть гільйотину. Нещодавно я зловив себе на непоясненному відчутті: гортаючи книгу про Гітлера, я розчулився, побачивши деяких фотографій, вони нагадали мені роки мого дитинства; я прожив його в війну; багато моїх родичів загинули в гітлерівських концтаборах; але що була їх смерть в порівнянні з тим, що фотографія Гітлера нагадала мені про померлого часу мого життя, про час, який не повториться?
Це примирення з Гітлером розкриває глибоку моральну збоченість світу, по суті своїй заснованого на неіснування повернення, бо в цьому світі все наперед прощено і, отже, все цинічно дозволено.