Ікона «Місцева Валаамская» відрізняється скупістю рис і ліній. Орнамент по краях майже непомітний і строкатих візерунків немає. За цим відразу відчувається чернеча аскетичність, яка, тим не менш, не вплинула на дух величі. Назва цього чудотворного образу дано згідно того місця, де написав його в 1878 році чернець-іконописець Аліпій. Це був Валаамського Спасо-Преображенський чоловічий монастир.
Ікона зображує Богородицю в повний зріст. Вона стоїть поверх золотого хмари і тримає перед собою Дитятка Ісуса. Її вбрання складається з червоного мафория і темно-синього хітона. Її босі стопи залишені відкритими. Богонемовля іконописець «одягнув» у жовтий хітон. Дитя зображено фронтально, його права рука високо піднята в благословляє жесті, а ліва долоня обхоплює увінчану хрестом державу.
Зображення являє собою гармонійне поєднання академічної живописної манери і традицій афонской іконопису кінця 19-го століття. В основу ікони вкладений невеликий шматочок ризи Богородиці.
Явище Валаамського образу відбулося незабаром після того, на престол був повінчаний Государ Імператор Микола Олександрович, тому за значимістю його можна порівняти з Державної іконою Богоматері, виявленої в останній день його правління.
Образ, подібний Валаамському, в Візантії носив ім'я «Нікопея», що означає «Побідотворна». Дійсно, Богородиця в червоних шатах сповнена гідності і є втіленим чином Цариці Земний і Небесної. Одночасно велична і лагідно безмовна, вона має на меті молитовного споглядання, втілюючи в собі Бога-Слова. За деякими припущеннями Валаамская ікона Божої Матері символізує собою ісіхастской молитву, чернече розумне продукт, являючи себе як Велику Мати ігуменя всіх ченців.
Списки з ікони
Інші копії ікони розміщені на монастирських подвір'ях Санкт-Петербурга і Москви.
Тропар, глас 4
Всіх скорботних Радість, світлий Покров вселенної Ти єси, Владичице, під покровом крил Твоїх покрий і Обитель цю в славу милостивого Бога покладену, до Тебе бо день і ніч кличемо в скорботах і хворобах, смиренно раби Твої; буди притулок порятунку нам, і вся настави до тихого Світла Христових заповідей, з Сергієм і Германом преподобний в світі управляюще живіт наш; Бо Ти ченцем відрада і солодка втіха душ наших, Діво Пренепорочна.
історії зцілень
Перший випадок цілющого впливу ікони відзначений в «Оповіді про набуття образу Пресвятої Богородиці, що іменується Місцева Валаамская». Там розповідається про лікування селянки Н.А. Андрєєвої, що жила в Санкт-Петербурзі. Уві сні жінка побачила лик Богородиці, велевшей їй відправитися до Валаамського монастиря, де та зцілиться, якщо побачить Її ікону. Селянка почула послання і зробила все, як було сказано, а після повернення додому, відчула, що їй стало набагато легше.
Коли Н.А. Андрєєва відвідала монастир вдруге (літо 1896 року) неодноразово, то на колишньому місці ікони не виявилося. За припущенням ризничого Пафнутія вона могла перебувати в Валаамской каплиці на Василівському острові, але з'ясувалося, що це не так. Коли селянка приїхала на Валаам рік потому, то знову побачила сон, де їй і було зазначено місце знаходження образу. Прокинувшись, вона розповіла про свій сон, і Валаамская Божа Матір була знайдена.
Після запалюванні незгасимої лампади і здійснення водосвятного молебню Андрєєва повністю одужала.
До числа останніх чудових випадків, описаних настоятелем Фінляндського Валаамського монастиря архімандритом Сергієм, можна віднести зцілення сина грецького священика Іллі, який просив братію молитися про це Валаамской іконі Божої Матері.
У чому допомагає, про що слід молитися
Перед чином Місцевої Валаамской Богоматері слід молити про втіху скорботах і зцілення хвороб. Іншим традиційним зверненням до нього стало прохання матерів про те, щоб їх дочки змогли знайти своє щастя.
Також Богоматір слід просити про допомогу в подоланні зневіри і згубних пристрастей. Вона допомагає зміцнити віру і духовні сили в цілому. Нарешті, Валаамской моляться, якщо необхідно навчитися смирення, і знайти твердість у намірах.