Оскільки Бог не залишив відомостей про те, на підставі чого Він ділив всю живність на чисту і нечисту, залишається відкритим питання: чому Бог заборонив вживати в їжу м'ясо нечистих тварин (наприклад, верблюже, акуляче, крокодилове, ведмежатини і т.д.) . Чи є це м'ясо шкідливим для здоров'я або, може, Бог випробовував Свій народ на повна слухняність повчанням? Залишається лише здогадуватися.
Зрозумілим є одне: Бог дав Ізраїлю уявлення про те, що означає бути святим Божим народом. Ізраїль повинен був вписатися в цей духовний «портрет», якщо бажав зберігати з Богом хороші відносини. Необхідність вживати в їжу м'ясо тільки тих тварин, які були дозволені Богом - входило у фрагмент загальної «картини святості» Ізраїлю (11:47)
З приходом Христа розподіл їжі на чисту і нечисту - скасовано:
Ніщо, що входить в людину ззовні, не може осквернити його; але що ж із неї виходить, те людину опоганює людину (Марк.7: 15, 19)
Заради їжі не руйнуй діла Божого. Все чисте, але зле людині, що їсть на спотикання (Рим.14: 20)
У Новому завіті щодо їжі залишений лише заборона утримуватися від ідольських крові, і удавленини (Деян.15: 29).
Якби Адам і Єва залишалися в раю, ділення тварин на чистих і нечистих не відбулося б: все вони їли б травную їжу, а не один одного.
Пізніше, після Потопу, Ною було дозволено їсти м'ясо тварин (Бит.9: 3). Судячи з усього, порушення гармонії відносин людини з Богом привело і до порушення гармонії відносин не тільки людини з людиною і тваринами, а й - тварин з тваринами, що призвело до появи м'ясоїдних хижих тварин:
І бачив Бог землю, і ось зіпсулась, бо тіло зіпсуло шлях свій на землі (Бит.6: 12)
Можна помітити, що всі тварини, визнані чистими в цьому розділі, є травоїдними. вони не харчуються ні м'ясом інших тварин, ні падлом.
11: 1-31І сказав Господь до Мойсея й до Аарона, говорячи їм:
2 скажіть синам Ізраїля: Оце та звірина, що будете їсти зо всієї худоби на землі:
3 Кожну з худоби, у якого роздвоєні копита і на копитах глибокий розріз, і який жує жуйку, її будете їсти
Отригіваніе жуйки властиво тільки травоїдним тваринам, за цією ознакою - відразу виключаються всі м'ясоїдні тварини.
11: 4,5только цього не будете їсти з тих, що жують жуйку й що мають розділені копита: верблюда, бо він жує жуйку, та копит не має, нечистий він для вас;
5 І тушканчика, бо він жує жуйку, та копит не має, нечистий він для вас,
Ознака роздвоєності копит звужував коло самих травоїдних.
11: 6і зайця, бо він жує жуйку, та копит не має, нечистий він для вас;
Колись зайців відносили до загону гризунів, але в середині 20 століття зрозуміли, що у них дві пари різців; крім того, шлунок у зайців швидше нагадує шлунок жуйних тварин, а процес травлення протікає приблизно так само, як у овець або корів, що остаточно відокремило їх від гризунів. Тепер зайці, кролики та піщухи мають свій власний загін зайцеобразних.
Звідки 3 500 років тому Мойсей міг знати про те, що заєць жує жуйку, адже це відкриття зробили вчені в середині 20 століття? На це питання відповісти складно, якщо не визнати, що про це йому повідомив Бог.
11: 7 і свині, тому що ратиці і на копитах розріз глибокий, але вона не жує жуйки, нечиста вона для вас;
Свиня - всеїдна тварина, буде нагода - і плоттю жертви може поласувати.
11: 8мяса їх не їжте і до їхнього падла не будете доторкатися, нечисті вони для вас.
Дотик до трупів нечистих тварин робило ізраїльтян нечистими обрядової нечистотою, покарання за це не передбачалося, але для того, щоб очиститися - потрібно було зробити обряд омивання і дочекатися вечора (11:25)
11: 9-12Определеніе видів чистих риб:
Чистої вважалася тільки риба з лускою і плавцями, решта ж була нечиста і тому не годилася в їжу.
9 З усіх [тварин], які у воді, їжте цих: що має плавці (плавники) і луску в воді, у морях та в річках, їх будете їсти
10 А все, що не має плавців та луски, в морях та в річках, з усіх плаваючих в водах і з усього живого в воді, гидота вони для вас;
11 І вони будуть гидота для вас, їхнього м'яса не будете їсти, їхнього падла будете бридитися
12 все [тварини], що не має плавців луски в воді, гидота воно для вас.
Судячи з того, що, наприклад, у риб-хижаків і стерв'ятників немає луски (акула, вугор, сом) - то і поділ риб на чистих і нечистих, можливо, пов'язано з характером їх живлення. Те саме можна сказати і до птахів:
11: 13-19Определеніе видів чистих птахів:
А з птаства гребують цих: орла, грифа і морського орла,
14 шуліки і сокола за родом його,
15 всякого крука за родом його,
16 страуса, і сови, і яструба за родом його,
17 пугача, і рибалки, та ібіса,
18 лебедя, і пелікана і сипа,
19 чаплі, чаплі за родом її, і одуда, і кажана (кажан)
Всі перераховані літаючі особини харчуються плоттю (хробаками, м'ясом, падлом (ворон, гриф, орел), комахами або личинками (лебідь))
11: 20-25 Визначення видів чистих комах:
Всі [тварини] плазуни, крилаті, що ходять на чотирьох [ногах], гидота вона для вас
21 з усіх плазунів, крилатих, що ходять на чотирьох [ногах], тих тільки їжте, у яких є гомілки вище ніг, щоб ними скакати на землі;
22 цих їжте з них: сарану за родом її, Соламія за родом її, харгол за родом і хагаб за родом.
23 А вся [інше] летюча, що має чотири ноги, гидота вона для вас
24 від них ви будете ставати нечисті: кожен, хто доторкнеться до їхнього падла, буде нечистий аж до вечора;
25 А кожен, хто візьме труп їх, той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора.
З усіх комах дозволялося вживати в їжу тільки породу сарани. Обрядова нечистота від дотику до трупів нечистих комах - знімалася так само, як і нечистота від дотику до трупів тварин: обмиванням і часом до вечора.
нечистий аж до вечора означало, що людина до вечора не мав права звертатися до Бога; крім того, на нього накладалися відомі обмеження в пересуванні "посеред табору" Ізраїлю.
11: 26-28О нечистих тварин, які не мають копит і ходять на лапах
(Котячі, собаки, ведмеді):
26 Щодо всякої худоби, у якого копита роздвоєні, але немає глибокого розрізу, і який не жує жуйки, нечисті вони для вас всякий, хто доторкнеться до них, буде нечистий.
27 кожне серед усякої звірини ті, які ходять на лапах, нечисті для вас: кожен, хто доторкнеться до їхнього падла, буде нечистий аж до вечора;
28 хто візьме труп їх, той той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора Нечисті вони для вас.
11: 29-31Определеніе видів нечистих дрібних чотириногих і плазунів, що заповнюють тексти 20-25 (всі змії, молюски, черви, равлики, жаби, кроти, жаби і т.д.):
29Вот вам нечисте серед плазунів, що плазують по землі: кріт, миша, і ящірка за родом,
30 і ховрах, і щур, і слимак і їжак, -
31 Оці нечисті для вас з усіх плазунів: кожен, хто доторкнеться до них мертвим, буде нечистий аж до вечора.
Обрядова нечистота в даному прикладі і способи її усунення - не відрізняються від інших випадків.
11: 32-35 Визначення присутності нечистоти або оскверненіячеловека, його одягу, їжі та ін. Предметів користування - від дотику з нечистими тваринами або їх трупами:
32І все, на що впаде на нього, коли вони мертві, кожен посуд дерев'яний, або одяг, або шкіра, або мішок, і будь-яка річ, яка вживається на справу, будуть ставати нечисті: в воду треба покласти їх, і будуть нечисті аж до вечора, а потому стануть чистими
33 А-небудь з них впаде в який-небудь глиняний посуд, усе, що в ньому буде нечисте, а його [посудину] розбийте.
34 Кожна їжа, що їсться, на якій була вода [з такого] [судини], нечиста буде, і кожен напій, що п'ється, у кожнім [такому] посуді стане нечистим.
35 Все, на що впаде з їхнього падла, стане нечисте: піч та огнище буде розвалене, вони нечисті, і вони повинні бути нечисті для вас;
11: 36только джерело та яма, збір води, будуть чисті а хто доторкнеться до їхнього падла, буде нечистий.
Джерело води, якої слід було омиватися для очищення від нечистоти у всіх перерахованих випадках - залишався чистим: якщо омиті з джерела ставали чисті, то і сам джерело омивався від нечистоти власною водою
11: 37,38І якщо що-небудь від трупа їх впаде на всяке насіння сівби, що сіється, чисте воно
38 А коли буде налита вода на насіння, і впаде на нього що-небудь від трупа їх, то воно нечисте для вас.
Насіння, що не розбурхане водою до зростання - ще мляво, а «мертве». як відомо, неможливо нічим осквернити. А ось коли насіння поливається водою для пожвавлення - тоді інша річ: те, що з нього виросте - сплюндровано нечистотою від дотику.
11: 39,40І коли помре що з худоби, що вона на їжу, то хто доторкнеться падла її нечистий аж до вечора;
40 А хто їсть із падла її, той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора і той, хто носить падло її, той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора.
Навіть труп чистого тваринного мав оскверняти властивість: до нього не можна було торкатися, падла не можна було вживати в їжу, а якщо доторкнувся або з'їв м'ясо померлої тварини (без заклання його людиною) - нечистий з усіма наслідками, що випливають (11:25)
11: 41-43Закрепленіе принципу опоганення нечистих сутностей - через повторення.
А все плазуюче, що плазує по землі, гидота воно, не буде їстися [його];
42 Усе, що повзає на животі, і все що ходить на чотирьох ногах, і багатоножне тварин плазунів по землі, не їжте, бо гидота вони
43 Не занечищуйте душ своїх усяким тваринам гадів і не робіть себе через них нечистими, щоб бути через них нечистими,
11: 44,45Напомінаніе причини необхідності зберігати святість Ізраїлю - через виконання законів Бога:
44 Бо Я - Господь Бог ваш освятитеся і будьте святі, бо святий Я, і не занечищуйте душ своїх усяким плазуючим, що плазує по землі вживати в їжу.
45 Бо Я - Господь, що вивів вас з єгипетського краю, щоб бути вашим Богом. І будьте святі, бо святий.
Слово "святий" означає "відокремлений" від усього нечистого.
Справжня святість властива тільки Богу. Святість Ізраїлю - це результат його обрання з інших народів і проведення над ним певних процедур по очищенню від гріха. Бог освятив Ізраїль (тобто "відділив" цей народ), уклавши з ним завіт, супроводжуючи висновок завіту очисним жертвопринесенням (Евр.9: 18). Кров жертовної тварини омила образно Ізраїль від нечистоти гріхів і відокремила його від всіх інших народів, безбожних в очах Бога. Поетом вони повинні були стежити за тим, щоб не оскверняти себе і знову не стати нечистими в очах Бога.
11: 46,47Вот закон про худобу, і про птаство, про всіх тварин, що живуть у водах, і про всіх тварин, плазунів по землі,
47 щоб відрізняти нечистим та між чистим, і тварин, яких можна їсти, від тварин, що не їсться.
Висновок постанов про чистих і нечистих тварин з визначенням мети - навіщо це потрібно: щоб Ізраїль міг відрізнятися, що йому дозволено і принесе користь, а що - ні.