Останній день Страсного тижня - Велика субота. Причасників було 71 чоловік. У суботу, відразу після Божественної літургії і до пізнього вечора, священик о. Сергій в храмі і на вулиці благословляв святкову їжу: фарбовані яйця, паски, сирні паски, з тим, щоб потім, після святкового пасхального богослужіння, як говорили наші предки, розговітися - тобто з'їсти непісним їжу. Радісно на душі від того, що у нас так багато православних християн, які в такий день вирішили зайти в храм і помолитися Господу Ісусу Христу. Слава Богу!
Вчора, у Велику п'ятницю в Церкві згадували розп'яття Христа і Його смерть на Хресті, яка сталася приблизно близько трьох годин дня за нашим часом. А на наступний день у Велику суботу православна Церква нагадує нам, як Ісус Христос тілом був похований, а душею зійшов у пекло (так і кажуть: не «зішестя в пекло», а «зішестя в пекло»).
В знак того, що у Велику суботу Христос тілом знаходиться в труні, в центрі храму в цей день знаходиться Плащаниця - шите зображення похованого Ісуса, ікона на тканини. Плащаницю винесли в центр храму напередодні, в Страсну п'ятницю, і знаходиться там вона буде до опівночі неділі - в знак того, що Ісус весь цей час тілом знаходиться у гробі. У Велику Суботу здійснюється літургія Василя Великого (вона служиться лише кілька разів на рік), під час якої перед Плащаницею читаються біблійні пророцтва. Як відомо, задовго до народження Боголюдини, пророки пророкували і пришестя Спасителя в наш світ, і те, що Своєю хресною смертю і Своїм Воскресінням Він спокутує нас від влади гріха і смерті. В ході Божественної літургії Великої суботи є дивовижний момент - переоблаченіе священиків з чорних одягів в білі.
Святкове великоднє богослужіння розпочнеться в суботу пізно ввечері в 22-00 години (сповідь) і до півночі. Святкове богослужіння включає в себе хресний хід, пасхальну заутреню, з читанням знаменитого «Слова на Великдень святого Іоанна Златоуста» і Божественну літургію.
Про те, як відбувалося поховання Ісуса ми дізнаємося від євангелістів, і на кількох важливих моментах варто зупинитися окремо. Після того, як розіп'ятий Ісус дав дуба, Його таємний учень по імені Йосип Аримафейський просить у Пилата зняти тіло Ісуса з Хреста, і Пилат дозволяє. До Йосипу Аримафейський приєднується хтось Никодим, який приніс запашні трави, щоб намастити тіло розп'ятого Ісуса. Сам факт поховання був дуже значущий у євреїв. Мабуть, і Йосип Аримафейський, і Никодим були віддані Ісусу, раз, незважаючи на ризик, зважилися на поховання Того, Кого влада засудила на таку ганебну смерть, як розп'яття.
Знявши тіло Христа з Хреста і обвивши Його за звичаєм іудеїв плащаницею із пахощами, Йосип і Никодим віднесли Ісуса в нову гробницю, висічену в скелі, що стоїть в саду недалеко від Голгофи. До дверей гробниці привалили великий камінь. Іудейська знати - фарисеї і первосвященики, все ще боялися навіть вже і розп'ятого Ісуса, пам'ятали Його слова про те, що Він воскресне. Тому вони вирішили просити Пилата виставити до гробниці з тілом Христа варту - з побоювання, що учні Христа можуть викрасти Його тіло з тим, щоб представити народу все так, ніби Ісус воскрес. Охорону виставили. Таким чином, гробниця, де було поховано тіло розп'ятого Христа, була привалі великим каменем, на камінь поставили печатку, і сам вхід охоронявся вартовими. Але марні були всі людські обережності - ні камінь, ні друк на ньому, ні охорона не зупинили воскреслого Христа. Коли на наступний за суботою день до місця поховання прийшла Марія Магдалина, вона побачила відвалений від входу в гробницю камінь. Гробниця була порожня. Христос Воскрес!
Але це вітання: «Христос Воскрес!» Буде звучати в храмах в ніч з суботи на неділю (нічне богослужіння зазвичай починається за півгодини до півночі), в сам Світлий день Великодня, а поки в день Великої суботи Церква згадує поховання Ісуса і зішестя Його у пекло. Саме в пеклі за спасінням, нудилися душі всіх померлих, навіть душі святих, які жили до Христа. Ісус Христос спускається в пекло і виводить звідти душі праведників.
Навіщо Господу було вмирати за людей, адже Він всемогутній? Що було б, якби Спаситель не помер? Відповіді на ці та інші питання ви знайдете нижче!
Православні християни щодня читають молитву Символ віри, в якій є слова: «І був розп'ятий за нас за Понтія Пилата». На жаль, через регулярного повторення цієї фрази вона не сприймається так гостро, як повинна.
У п'ятницю перед Великоднем ми згадуємо Святі рятівні Пристрасті. Виникає питання: навіщо Господь взагалі пішов на смерть? Хіба не було іншого виходу? Давайте поговоримо про це.
Передумови до спокути
Ймовірно, вам відомо, що у старозавітні часи в храмах нерідко відбувалися жертви. Його жертва жертви означало спокутування гріха. Прощення гріха було необхідно для того, щоб гріх «змивався» з людей, і вони знову ставали здатні спілкуватися з Богом.
Приносячи в жертву тварину, людина ототожнював себе з ним, покладаючи звірові руки на голову. Чим важче проступок - тим більше повинна була бути жертва.
На момент приходу Христа людство, на жаль, загрузло в гріхах. Потрібно було щось робити. Образно кажучи, у Бога було два шляхи: знищити людство або врятувати його Своєю жертвою.
Був обраний другий шлях. Відзначимо, що про такий вчинок Христа устами пророків були дані божественні одкровення. Зокрема, в Новому Завіті сказано: «Христос помер за гріхи наші, за Писанням» (1 Кор. 15, 3).
Навіщо потрібна була Жертва?
Бог справедливий - це аксіома. Значить, по справедливості, той, хто згрішив людина повинна отримати покарання. Однак грішать абсолютно все, Апостол писав: «весь світ винний Богові» (Римлянам 3:19). У людей не було шансу врятуватися (і, відповідно, мати вічне життя), так як гріхів на них було занадто багато.
Що робити? Знищити весь світ? Господь знайшов альтернативу. Люди будуть жити, Він сам помре за нас і таким чином дасть нам шанс врятуватися.
Цей вчинок складно усвідомити. Можна постаратися зрозуміти смерть за одного, хорошу людину, людей, захоплених терористами. А ось смерть за грішників - це щось надзвичайне, важкодоступне людському розуму. Саме так вчинив Спаситель: «Він поніс на Собі гріх багатьох і за злочинців!» (Іс. 53, 11-12).
Ми постійно грішимо - в малому і у великому, тим самим віддаляючись від Бога. Господь хоче примирення і не чекає, поки ми, люди, проявимо ініціативу. Господь сам зробив крок до нас - він помер за нас, і дає нам шанс врятуватися.
Підемо ми до Нього на зустріч, відмовимося чи від гріхів, почнемо виконувати заповіді - вибирати нам самим.
Прийняти Жертву Господа або відмовитися від неї - вирішувати Вам.
«Христос Воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував».
Сенс цього піснеспіви, виконуваного на Великдень в храмах, наступний: Своїм хресним подвигом і смертю, а потім послідував за смертю Воскресінням, Господь перетворив людське єство і відкрив шлях воскресіння всім людям. А значить, відтепер в світі немає місця трауру. Особливим знаком того, що сталося Воскресіння Христа і Його перемога над смертю, є чудове загоряння благодатного вогню в печері Гробу Господнього в Єрусалимі. Це загоряння вогню відбувається без зусиль людини, а тільки по молитві, яку читає Єрусалимський Патріарх при величезному скупченні віруючих. Сама подія поблажливості благодатного вогню відбувається щороку саме в день Великої суботи і є одним з зримих свідчень присутності Христа в нашому світі. Всі дні Страсного тижня паралельно з напруженими богослужіннями, йде і підготовка до зустрічі свята Пасхи.
Поділитися:
Тиждень 23-тя після П'ятдесятниці. Глас 6-й.
Радіо "Віра"
Радіо «ВІРА» - це нова радіостанція, яка розповідає про вічні істини Православної віри.
Новини Патріархії
У Полоцьку відбулися урочистості з нагоди 1025-річчя Полоцької єпархії
У Феодоровському монастирі в Переславлі-Заліському відбулося відспівування ігумені обителі Варвари (Чекотковой)
Представники Руської Православної Церкви взяли участь у конференції «Традиційні релігії в контексті загальнонаціональної єдності» в Санкт-Петербурзі
Керівник Управління Московської Патріархії із закордонних установ відвідав Гаазьку єпархію
Голова Синодального відділу у справах молоді очолив роботу Молодіжної колегії Сибірського федерального округу