У татар, відомих в російській літературі під загальною назвою «казанських», в губерніях Казанської, Вятської і північно-східному кутку Симбірської, різко їх відрізняють від інших тюркських елементів Росії (Мещеряков, башкир, киргиз, сибірських, оренбурзьких, астраханських, кримських та ін . татар), існують ще своєрідні способи придбання нареченої, як залишок глибокої старовини в Поволжі. Як способи придбання нареченої, так і весільні звичаї казанських татар представляють різкі відмінності від звичаїв і обрядів інших їхніх одноплемінників і мають велику схожість з обрядами сусідніх інородців (чуваш, черемис, мордви і вотяков), що вказує на близьке їх сусідство з найдавніших часів і взаємне вплив.
В даний час у казанських татар існує три способи придбання нареченої:
1) Викрадення шляхом насильницьким, тобто проти волі як самої дівчини, так і її рідних;
2) Добровільний відхід дівчини з рідного дому до нареченого - за обопільною з ним згоди, але без відома і згоди батьків сторін;
3) У порядку звичайного сватання, по волі і попередньої згоди батьків сторін. Всі ці способи практикуються і в інших інородців Поволжя.
Перший спосіб, тобто викрадення, давніший і первісний (званий у татар киз Урла "крадіжка дівчата"), хоча вже досить рідко, але все ще практикується. До цього способу вдаються в тому випадку, коли немає надії схилити наречену і її батьків на звичайний шлюб.
Викрадення відбувається по заздалегідь обдуманого плану і закінчується, здебільшого, успіхом.
Втративши надію на звичайний шлюб з коханою дівчиною або ж має природні недоліки (перешкоджають вигідно вступити в шлюб) хлопець, підмовивши кілька людей своїх товаришів, звичайно зі своєї рідні, споряджає компанію молоді на полювання за наміченої дівчиною. Підкарауливши в засідці або нагнавши на шляху жертву поезжане швидко схоплюють і, поваливши її в екіпаж, мчать в заздалегідь намічене селище, де заїжджають до свого родича або близького знайомого. Ховаються тут до тих пір, поки батьки жениха не заручаться згодою батьків нареченої на вчинення одруження в законному порядку. Баби з рідні нареченого в цей час вмовляють наречену висловити свою згоду на вчинення законного шлюбу, нагадуючи при цьому про майбутній ганьбу і інших для неї наслідки, в разі її відмови. Якщо сторони довго не погоджуються, то молоді все продовжують ховатися і, щоб не бути поміченим в селі, збожеволіють звичайно в лазні або в якому-небудь холодному будові. У разі виявлення своїх слідів, щоб не бути спійманим, молоді вночі переходять в інше місце або їдуть зовсім в інше село, а влітку і в ліс. Про них має зведення тільки той, хто їх проводив, якщо і він втратив слід, то молоді дають про себе знати через кого-небудь з родичів чи знайомих.
Захопивши наречену, жених поспішає вступити з нею в фактичний шлюб. Якщо викрадена на це не погоджується або сильно опирається, то за всіма правилами грабежу відбувається над нею насильство, іноді навіть за сприяння товаришів викрадача, і цим змушують її згоду на одруження.
Так як безчестя дівчини вважається найбільшою ганьбою для неї і позбавляє наречену будь-якої цінності, то викрадена і її батьки мимоволі повинні погодитися на шлюб з викрадачем. Про це склалася навіть приказка: ким белен каралган, шунин белен агарсин ( "з ким почорніла, з тим нехай обілити").
За викрадену доньку батьки вимагають з нареченого калим набагато більше звичайного, як грошима, так і речами, і одруження обходиться не дешево. За угоді сторін молоді вночі приїжджають в будинок жениха і для здійснення шлюбу запрошується мулла того приходу, з якого викрали наречена. Сам шлюб відбувається в будинку нареченого, де б він не знаходився. Мулли при цьому також користуються нагодою: беруть за одруження і на проїзд удвічі і втричі більше звичайного.
Такий шлюб не має особливих церемоній, і цим закінчується вся (первісна) весілля, і досить нудно. Після весілля молоді запрошуються в будинок нареченої, і батьки її віддають придане. У тих же випадках, коли наречена і її батьки ні на яких умовах не погоджуються на здійснення одруження, то наречена, в більшості випадків, відбирається просто, і справа до суду не доходить, так як будь-яка домовленість про таку ганьбу, чим більше воно буде поширюватися в народі, тим гірше відіб'ється на репутації дівчата. І сама явка дівчата в суді вважається не меншою ганьбою для неї.
Закінчуючи свої замітки про це оригінальний спосіб придбання нареченої, я вважаю не зайвим вказати на те, хто саме є звичайним злодієм і хто - викрадає, а також викласти коротко і ті найголовніші обставини, при яких відбувається сама крадіжка,
а) Викрадачами є завжди молоді хлопці, а люди похилого віку та вдівці ніколи не користуються таким засобом. Викрадають звичайно заздалегідь знайому дівчину, як зі свого, так і з іншого селища, але не з своєї рідні. Абсолютно незнайому і випадково попалася ніколи не крадуть. Викрадають виключно дівчат, а вдову, як би вона не була молода і красива, не крадуть,
б) Якщо викрадення відбувається в самому селищі, то неодмінно вночі - і за сприяння знайомої нареченій жінки. Ця остання під яким-небудь приводом повинна заманити дівчину вдалину від рідної домівки і доставити її в розпорядження викрадачів. Коли ж облава проводиться на шляху, тобто поза селища, то викрадачі насамперед поспішають випрягти кінь, що везе дівчину, в разі потреби - ріжуть і збрую, пов'язують навіть і провідника, якщо він чинить опір. Подібна розправа робиться з метою зупинити їх довше на дорозі, а самим з видобутком зручніше сховатися і не бути наздогнати. У разі сильного опору, викрадену покривають рогожкою і, у вигляді мішка, кладуть під себе. Якщо вона не перестає кричати, кличе на допомогу, то їй затискають рот або ж компанія береться за гучне спів, з метою заглушити голос викраденої і щоб усякий сторонній міг приймати їх за п'яну компанію, що вертається з гостей або з базару. Якщо хто довідається про план і задумах компанії, або ж випадково виявить викрадення дівчини, то від нього відбуваються викупом, на такий випадок у їдь завжди є гроші, без чого на це підприємство не виїжджало. У разі погоні і повної відсутності надії компанії на успіх, дівчину кидають на дорозі, тобто просто зіштовхують з екіпажу, а самі мчать далі.
За старих часів, як мені розповідали, в повітах Буїнському і Тетюшського бували випадки взаємного викрадення дівчат між чуваші і татарами.
Гайнетдін Ахмеров. "Вибрані статті".
Інші новини по темі: