На Масляну прийнято широко гуляти, що, по суті, відгомони язичництва, традиція, яка прижилася ще до православ'я на Русі і жила навіть за радянських часів. Але чи багато ми знаємо про це свято? Ну, крім того, що потрібно весь тиждень пекти млинці. А адже відразу після цього веселощів починається Великий піст. Як правильно дотримуватися традицій?
Без м'яса, але ще з веселощами
Масницею, або Сирного седмицею, називається останній тиждень перед Великим постом. Готуючись до нього, християни вже не вживають м'ясної їжі, зате куштують молочну, в тому числі в середу і п'ятницю. У середу і п'ятницю не звершується Божественна літургія, а в богослужіннях додаються особливі покаянні молитви.
З одного боку, це свято наступаючої весни, гарний час, щоб сходити в гості, зустрітися з друзями і рідними, повеселитися. З іншого боку, Масляна нерідко набуває елементи язичницького розгулу. Але ж це не привід об'їстися до межі, так щоб до Великодня потім не хотілося.
На Сирного седмиці, звичайно, можна проводити культурні заходи православного змісту, якщо мова йде про те, щоб піти від грубих розваг і веселощів і поступово через душевну прийти до духовного. Якщо Церква в особі духовенства і активних мирян не почнеться займатися тематикою народних звичаїв і традицій, то це зроблять якісь неоязичники або інші проповідники? Пустодзвони. Ми живемо в епоху неймовірних можливостей і велику відповідальність. Сьогодні ми можемо зробити святкування Масляної дійсно християнським або, навпаки, остаточно втратити можливість зробити це.
час покаяння
Великий піст - час оновлення, покаяння. Він повинен сприйматися як час розумної війни за особисте безсмертя у Христі, як час утримання в хлібі і рясного харчування «всяким дієсловом, що походить із уст Божих».
Піст - школа утримання і поміркованості в усьому. Ми повинні за час Чотиридесятниці і інших постів навчитися підкоряти прагнення своєї плоті духу, контролювати бажання і хотіння, щоб, освоївши цю науку, дотримуватися розумну міру і утримання від гріха і в повсякденному житті. А якщо ми після поста даємо собі повну свободу, відпускаємо віжки - Розговляємося без міри, а потім так само без міри Заговляюсь перед новим постом, значить, ми так нічому і не навчилися за час постування.
Наше тіло вбиває не обмеженнями в їжі та інших задоволеннях, а надмірністю в них. А крім того, навіть якщо ми не завдаємо шкоди іншим і не порушуємо заповідь про любов до ближнього, потрібно ще любити Бога. Звідси й походять деякі обмеження в задоволеннях, оскільки любов, коли вона є, проявляється в дії, в наших вчинках.
Є люди, які мають навик поста: їм легко, вони з радістю вступають у Великий піст. А є ті, хто тільки починає воцерковляться: їм важко, і Церква їх дуже ласкаво і ніжно веде. Не можна сприймати Великий піст як тільки обмеження, заборони. Це, з одного боку, аскеза, що обмежує нашу тілесність, а з іншого - особливий характер богослужіння, яке підносить душу. І одне доповнює інше.
Піст - це не направлення до лікарні! Треба постити настільки строго, наскільки це реально під силу. Часто віруючі починають постити надмірно: ревнощі не по розуму, на мій погляд, пов'язана з втратою традицій. Адже питання поста, насправді, повинен вирішувати не стільки священик, скільки традиції сім'ї.
Великий піст ні в якому разі не можна сприймати як форму дієти. Таке химерне думку часто зустрічається, але воно абсолютно протилежно духу Великого посту. Чи не шлунка заради Церква встановила Чотиридесятниці, але в очікуванні обмеження пануючих над нами гріховних звичок і пристрастей. Яка дієта ставить перед собою ті ж цілі?