У своїй роботі мені хотілося б розглянути вплив релігії на розуміння виховання і навчання Середньовічного суспільства.
Середні століття - точка відліку європейського Середньовіччя, яке завершилося в XVIIв. У цю епоху діяли важливі фактори, цементувати західно-європейську цивілізацію і визначали специфіку філософсько-педагогічних поглядів.
Протягом довгого часу (до XII століття) освіченими людьми були головним чином особи духовного звання, так як світських шкіл і тим більше вищих навчальних закладів фактично не існувало. Суспільство бачило призначення виховання і освіти в передачі досвіду наступному поколінню. Тому універсальної педагогічної ідеєю середньовічної Європи виявилося учнівство.
1. Загальна характеристика, ФІЛОСОФІЯ І ідеали ВИХОВАННЯ ЕПОХИ
Розкладання і занепад рабовласницького ладу привели до заміни його новим, феодальним. І хоча він був, без сумніву, більш прогресивним. ніж передував йому рабовласницький (адже основна продуктивна сила -крестьянін- мав господарство і тому виявляв деяку зацікавленість у праці на відміну від раба), проте в основі феодального ладу також лежала приватна власність феодалів, світських і духовенства, на землю, що супроводжувалася жорсткої експлуатацією працювали на ній підвладних землевласникам селян. Великою політичною силою і ідеологічним оплотом феодального ладу була католицька церква. Вона відігравала велику роль у житті середньовічного західноєвропейського суспільства. Церква виправдовувала експлуатацію народних мас. Християнська філософсько-педагогічна думка європейського Середньовіччя головну мету виховання бачила в спасіння душі. Основою виховання визнавалося Божественне начало. Використовуючи вчення про природженою гріховності людини, церква закликала до аскетизму, умертвіння плоті для порятунку душі в майбутній загробного життя і тим виховувала у людей довготерпіння і смиренність, покірність феодалам, вчила, що життя на землі - підготовка до загробного світу, в якому все будуть винагороджені за перенесені на землі страждання. Це відволікало пригноблених від боротьби з насильством і експлуатацією.
Католицьке духовенство вкрай вороже ставилося до античної культури: науці, мистецтву, школі; воно пропагувало погляд на дитину як на істоту, від народження причетну до "первородного гріха", який слід перемагати шляхом виховання "в страху божому".
Католицька церква прагнула викорінити сліди варварських роду-племінних поглядів на виховання. Ці погляди на противагу індивідуальному, інтелектуальному вихованню грунтувалися на концепції інтеграції людини в певний клан. Вплив варварської традиції добре відчувалося, особливо в епоху раннього Середньовіччя. З нею всіляко боролася християнська церква.
2.МОНАСТИРСКІЕ ШКОЛИ. СИСТЕМА НАВЧАННЯ
3. СВІТСЬКЕ ВИХОВАННЯ
Дочки феодалів отримували освіту вдома і в жіночих монастирях, де їх виховували, в релігійному дусі, навчали читання, письма та рукоділля.
До XII - XIII ст. розвиток ремесел, торгівлі і зростання міст в Західній Європі сприяли виникненню міської, переважно світської, культури. Городяни, які боролися з феодальним гнітом, виступали і проти католицької церкви. У містах ремісники відкривали для своїх дітей цехові школи, а купці - гильдейские школи. У цих школах, створених міською населенням, а не церквою, основна увага приділялася - рахунку, читання та письма рідною мовою. Релігія не займала в них панівного становища. Цехові і гильдейские школи, які згодом стали міськими початковими школами, що містилися магістратами, порушували монополію церкви в області навчання.
4. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ СПАДЩИНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Католицька церква - духовний центр середньовічного суспільства - відкидала античну педагогічну традицію як «язичницьку» і «диявольську» мудрість, вважаючи за краще знання невігластво. Але вже в похмурі часи раннього Середньовіччя існувала невелика група християнських богословів і педагогів, які прагнули врятувати залишки греко-римської освіченості.
Таким чином, незважаючи на безсумнівний вплив церкви на всі сфери суспільного і політичний життя Середньовічного суспільства, розвиток ремесел, торгівлі і зростання міст в Західній Європі спричинили ослаблення церковної монополії в галузі навчання. Міська, переважно світська, культура позбавила церкву панівного становища і поклала початок нової народжувалася культурі.