Вірменська мова () - індоєвропейські мови зазвичай виділяється в окрему групу, рідше поєднувати з грецьким і фрігійським мовами. Серед індоєвропейських мов є одним з древнепісьменних. Вірменський алфавіт створений Месропа Маштоца в 405-406. Загальне число мовців по всьому світу - близько 6,7 млн осіб. Протягом своєї довгої історії вірменську мову контактував з багатьма мовами. Будучи гілкою індоєвропейського мови, вірменський надалі стикався з різними індоєвропейськими і неіндоєвропейськими мовами - як живими, так і нині мертвими, перейнявши у них і донеся до наших днів багато з того, чого не могли зберегти прямі письмові свідчення. З вірменською мовою в різний час стикалися хетський і ієрогліфічний лувійська, хуррітскій і урартский, аккадський, арамейська і сирійський, парфянский і перський, грузинський і занского, грецьку та латинську. Для історії цих мов і їх носіїв дані вірменської мови в багатьох випадках мають першорядне значення. Особливо важливі ці дані для урартологов, іраністів, картвелістов, які черпають багато фактів історії досліджуваних ними мов з вірменського.
Вірменська мова - один з індоєвропейських, що становить особливу групу цієї сім'ї. Кількість носіїв - 6,5 млн. Поширений в Вірменії (3 млн осіб), США і Росії (по 1 млн), Франції (250.000), Грузії, Ірані, Сирії (по 200.000), Туреччині, Азербайджані (за 150.000), Лівані , Україна (по 100.000), Аргентині (70.000), Узбекистані (50.000) і ін. країнах.
Належить до групи індоєвропейських мов, серед яких є одним з древнепісьменних. Історія літературного вірменської мови ділиться на 3 періоди: стародавній, середній і новий. Стародавній - з 5 по 11 ст. Мова цього періоду називається Древнеармянская, а мова письмових пам'ятників - грабар. Мова середнього періоду (11-17 ст.) Називається среднеармянскім. Новий період (з 17 в.) Характеризується формуванням сучасного А. я. який вже з кінця 19 ст. набуває особливості новоармянского літературної мови. Він представлений східним і західним варіантами, що розпадаються на безліч діалектів. Населення Вірменії користується східним варіантом - ашхарабар.
Вірменська мова почав утворюватися, цілком ймовірно, вже в VII ст. до РХ, причому індо-європейські його елементи нашарувалися на чужий йому споконвіку мову стародавнього населення Вірменії - урартійцев (халдеї, алародійців), що зберігся в так званій Ванской клинопису.
Більшість вчених (пор. Проф. П. Кречмер, "Einleitung in die Geschichte d. Griechischen Sprache", 1896) вважають, що це нашарування з'явилося в результаті вторгнення в іноязикових область Вірменії народності, що представляла собою групу, що відкололася від фракийско-фригийской гілки індо -европейськие мов.
Відділення майбутньої "вірменської" групи було викликано вторгненням (у другій половині VIII ст. До РХ) кіммерійців в межі території, яку займає фригийской народністю. Дана теорія ґрунтується на переданій у Геродота (кн. VII, гл. 73) звістці, що "вірмени є колонією фрігійців".
У багістанской написи Дарія I, сина Гістаспа [VI ст.], Вже згадуються і вірмени і Вірменія як одна з областей, що входили до складу древнеперсидской монархії Ахеменідів. Освіта вірменської мови відбувалося шляхом асиміляції, якою піддалися мови старого населення майбутньої Вірменії.
Крім урартійцев (халдеї, алародійців), вірмени при своєму послідовному просуванні в східному і північносхідному напрямку безсумнівно асимілювали в цілий ряд інших народностей. Цей процес відбувався поступово протягом декількох століть. Хоча Страбон (кн. XI, гл. 14) і передає, що в його час народності, що входили до складу Вірменії, говорили на одній мові ( "були одномовних"), проте треба думати, що місцями, особливо на периферії, продовжувала доживати тубільна мова.
Таким чином, вірменський мова є мовою змішаного типу, в якому тубільні НЕ індо-європейські мовні елементи об'єдналися з фактами індо-європейської мови нових колонізаторів-завойовників.
Ці НЕ індо-європейські елементи панують переважно в словнику. Порівняно менше вони помітні в граматиці [см. Л. Мсеріанц, "Про так зв. Ванської" (урартских) лексікальних і суфіксальних елементах у вірменській мові. ", М. 1902]. На думку акад. Н. Я. Марра, що не індо-європейська частина вірменської мови, розкриваються під індо-європейських шаром, знаходиться в родинних стосунках з мовами яфетическими (пор. Марр, "Яфетические елементи в мові Вірменії", Изд. Ак. Наук, 1911 і ін. роботи).
В результаті мовного змішення індо-європейський характер вірменську мову підпав під значний видозміни як в граматиці, так і в лексиці.
Про долі вірменської мови до V ст. після РХ ми не маємо жодних свідчень, за винятком небагатьох окремих слів (головним чином власних імен), що дійшли в працях стародавніх класиків. Таким чином, ми позбавлені можливості простежити історію розвитку вірменської мови протягом тисячоліть (з кінця VII століття до РХ і до початку V століття після РХ). Мова клинчастих написів царів Урарту або Ванського царства, на зміну якого стала вірменська державність, генетично нічого спільного з вірменською мовою не має.
З Древнеармянская ми знайомимося з письмових пам'ятників, висхідним до першої половини V ст. після РХ, коли Месропом-Маштоца був складений для вірменської мови новий алфавіт. Цей древнеармянскій літературна мова (так зв. "Грабар", тобто "письмовий") є в граматичному і лексичному відношенні вже цілісним, маючи своєю основою один з давньовірменських діалектів, що піднявся на щабель літературної мови. Бути може, цим діалектом був діалект стародавньої Таронской області, яка зіграла дуже велику роль в історії древнеармянской культури (див. Л. Мсеріанц, "Етюди по вірменської діалектології", ч. I, М. 1897 стор. XII і слід.). Про інші давньовірменських діалектах ми майже нічого не знаємо і знайомимося лише з їх нащадками вже в новоармянскую епоху.
Древнеармянскій літературну мову ( "грабар") отримав свою обробку глвним чином завдяки вірменському духовенству. У той час як "грабар", отримавши певний граматичний канон, був утриманий на відомій стадії свого розвитку, жива, народна вірменська мова продовжувала вільно розвиватися. В відому епоху вона вступає в нову фазу своєї еволюції, яку прийнято називати среднеармянскою.
Среднеармянскій період виразно виявляється в пам'ятниках писемності, починаючи лише з XII ст. Среднеармянскій здебільшого служив органом творів, розрахованих на більш широке коло читачів (поезія, твори юридичного, медичного і сільськогосподарського змісту).
У Киликийский період вірменської історії [XI-XIV ст.], В зв'язку з посиленням міського життя, розвитком торгівлі зі Сходом і Заходом, стосунками з європейськими державами, європеїзацією державного ладу і життя - народна мова стає органом писемності, майже рівноправним з класичним Древнеармянская.
Подальшу ступінь в історії еволюції вірменського мови. представляє новоармянскій, який розвинувся з среднеармянского. Права громадянства в літературі він отримує лише в першій половині XIX ст. Розрізняються два новоармянскіх літературні мови - один "західний" (турецька Вірменія та її колонії в Західній Європі), інший "східний" (Вірменія і її колонії в Росії і т. Д.). Середньо- і новоармянскій значно відрізняються від древнеармянского як в граматичному, так і словниковому відношенні. У морфології ми маємо чимало новоутворень (наприклад, в утворенні множини імен, форм пасивного стану і т. Д.), А також спрощення формального складу взагалі. Синтаксис в свою чергу має багато своєрідних рис.
Нарис з історії вірменської мови.
Місце вірменської мови серед інших індоєвропейських мов було предметом довгих дебатів; висловлювалася думка, що вірменський може бути нащадком мови, близькоспорідненого фригийскому (відомому по написам, знайденим на території стародавньої Анатолії).
Вірменська мова належить до східної ( «сатем») групі індоєвропейських мов і виявляє деяку схожість з балтійськими, слов'янськими і індоіранських. Однак, з огляду на географічне положення Вірменії, немає нічого дивного в тому, що вірменський близький також до деяких західних ( «кентум») індоєвропейських мов, насамперед до грецького.
Для вірменської мови характерні зміни в області консонантизму, які можуть бути проілюстровані наступними прикладами: латинське dens, грецьке o-don, вірменське a-tamn "зуб"; лат. genus, грец. genos, арм. cin "народження". Просування в індоєвропейських мовах наголоси на передостанній склад призвело у вірменській мові до відділення заударного складу: протоіндоевропейского bheret перетворилося в ebhret, що дало в вірменському ebr.
Вірменський етнос сформувався в VII ст. до н.е. на Вірменському нагір'я.
В історії вірменського письмово-літературної мови виділяють 3 етапи: древній (V-XI ст.), Середній (XII-XVI ст.) І новий (c XVII ст.). Останній представлений 2 варіантами: західним (з константинопольським діалектом в основі) і східним (з опорним Араратський діалектом).
Східний варіант є мовою корінного населення Республіки Вірменія, розташованої в східній області історичної Вірменії, і частини вірменського населення Ірану. Східний варіант літературної мови поліфункціонален: вона є мовою науки, культури, всіх ступенів освіти, ЗМІ, на ньому є багата література.
Західний варіант літературної мови поширений серед вірменського населення США, Франції, Італії, Сирії, Лівану та інших країн, вихідців із західної частини історичної Вірменії (територія сучасної Туреччини). На західному варіанті вірменської мови існує різножанрова література, ведеться викладання в вірменських навчальних закладах (Венеція, Кіпр, Бейрут і ін.), Але він обмежений в ряді сфер вживання, зокрема в сфері природних і технічних наук, викладання яких ведеться на основних мовах відповідних регіонів.
Особливості фонетики та граматики обох варіантів розглянуті особливо. В результаті багатовікового перського панування в вірменську мову увійшло безліч перських слів. Християнство принесло з собою грецькі і сирійські слова. У вірменському лексиконі велика також частка турецьких елементів, які проникли за той довгий період, коли Вірменія була частиною Османської імперії. Залишилося і кілька французьких слів, запозичених в епоху хрестових походів.
Найдавніші писемні пам'ятки вірменською мовою відносяться до V ст. Одним з перших є переклад Біблії на «класичний» національну мову, якою продовжував існувати як мова Вірменської церкви, а аж до XIX ст. був і мовою світської літератури.
Історія розвитку вірменського алфавіту
Отже, загрожених сумними турботами, як би в мережах роздуми, перебував він у безодні роздумів про те, як би знайти вихід з важкого становища. Саме в цей час, мабуть, у Маштоца виникає думка про створення алфавіту. Він ділиться своїми роздумами з патріархом Сааков Великим, який схвалив його думку і висловив готовність допомогти в цій справі.
Було вирішено скликати собор, щоб вище духовенство схвалив ідею створення національного алфавіту. Корюн констатує: "Довго вони займалися розпитуваннями і пошуками і багато труднощів зазнали, потім вони сповістили про безперервному пошуку свого царя вірменського Врамшапуха". Він перебував до цього за межами країни цар по поверненню до Вірменії знаходить Саака Великого і Маштоца разом з єпископами, стурбованих набуттям вірменського алфавіту. Тут цар розповів присутнім, що перебуваючи в Месопотамії, він від священика Абеля дізнався нікого сирійського єпископа Данила, у якого є вірменські письмена. Цей Данило, ніби, несподівано знайшов забуті старі письмена алфавіту вірменської мови. Почувши це повідомлення, вони попросили царя послати гінця до Данила з тим, щоб він привіз їм ці письмена, що і було зроблено.
Отримавши від гінця бажані письмена, цар разом з Католикосом Сааков і Маштоцем дуже зраділи. Були зібрані отроки з усіх місць для навчання новим письменам. Після їх навчання цар наказав всюди навчати цими ж письменами.
Корюн оповідає "Близько двох років Маштоц займався викладанням і вів заняття цими письменами. Але. З'ясувалося, що ці письмена недостатні, щоб висловити все звуки вірменської мови". Після чого ці письмена відкидаються.
Така історія, так званих, Даниїловим письмен, які, на жаль, не збереглися в літописі і тому викликають багато пересудів серед вчених. По-перше, суперечка йде про сенс словосполучення "раптово знайшов". Чи справді це були "забуті вірменські письмена" або ж він сплутав їх з арамейською (на листі слово вірменський і арамейська по-сирійських пишуться майже однаково). Р.Ачарян вважає, що це могло бути древнеарамейском лист, яке в IV-V століттях вже не вживалося. Це все припущення, що не прояснюють картину. Чи не прояснила картину і дуже цікава гіпотеза про данііловскіх письменах С.Муравьева, про яку буде сказано пізніше.
Залишимо Даниїлові письмена, до яких ми ще повернемося, і простежимо за подальшими діями Маштоца. Мовсес Хоренаци розповідає, що "Слідом за цим Месроп сам особисто відправляється в Месопотамію в супроводі учнів своїх до згаданого Данилу, і, не знайшовши у нього нічого більш колишнього" вирішує самостійно зайнятися цією проблемою. З цією метою, він, перебуваючи в одному з культурних центрів - в Едессі, відвідує Едесское бібліотеку, де, як видно, були стародавні джерела про письменах, про їх принципах побудови (ця думка здається переконливою, так як в принципі, запропонованому на суд читачів, вбачається найдавніше погляд на письменах). Після пошуку в протягом певного часу необхідного принципу і графіки, Маштоц, нарешті, досягає мети винаходить алфавіт вірменської мови, причому, дотримуючись древніх таємних принципів створення алфавітів, він удосконалив їх. У разом у нього вийшов оригінальний, досконалий алфавіт як з точки зору графіки, так і з точки зору фонетики, що визнається багатьма відомими вченими. Навіть час не змогло істотно вплинути на нього.
Отже, Маштоц, згідно Корюн, в Едессі створив вірменський алфавіт, упорядкувавши і давши назви буквах. По завершенні своєї головної місії в Едессі, він відправився в інший сірійське місто Самосат, куди до цього він послав частину своїх учнів для оволодіння грецькими науками. Про перебування Маштоца в Самосати Корюн повідомляє наступне: "Потім. Поїхав він в місто Самосат, де був з почестями прийнятий єпископом міста і церквою. Там же, в тому самому місті він знайшов якогось каліграфа грецької писемності на ім'я Ропанос, за допомогою якого оформив і остаточно накреслив все відмінності письмен (букв) - тонких і жирних, коротких і довгих, окремих і подвійних - і приступив до перекладів разом з двома мужами, учнями своїми. Почали вони переклад біблії з притч Соломонових, де на самому початку він (Соломон) пропонує пізнати м Дрост ".
З цієї розповіді стає зрозумілою мета відвідування Самосата - новоствореним буквах необхідно було надати красивий вид за всіма правилами каліграфії. З того ж розповіді відомо, що першим пропозицією, написаним на новоствореному алфавіті, було початкове пропозицію книги притч: "Пізнати мудрість і наставляння, зрозуміти вислову". Закінчивши свої справи в Самосати, Маштоц зі своїми учнями відправляється в зворотний шлях.
На батьківщині його зустрічали з великою радістю і натхненням. За свідченням Корюна, коли звістка про повернення Маштоца з новими письменами дійшла до царя і католікоса, вони в супроводі багатьох знатних нахараров виступили з міста, зустріли блаженного на березі річки Рах (Аракс - С.Б.) ". У столиці - Вагаршапате це радісне подія була урочисто відзначено.
Безпосередньо після повернення на батьківщину, Маштоц розгорнув бурхливу діяльність. Були засновані школи з викладанням на вірменській мові, куди приймали юнаків з різних областей Вірменії. Маштоц з Сааков Великим взялися за перекладацьку діяльність, що вимагає величезних зусиль, враховуючи, що переводилися фундаментальні книги богослов'я і філософії.
Одночасно з цим Маштоц продовжував проповедческого діяльність в різних областях країни. Так, з величезною енергією він продовжував діяльність в трьох напрямках все життя.
Така коротенька історія створення вірменського алфавіту.