Назва роботи: Витоки середньовічної філософії. Біблійні ідеї філософського значення
Предметна область: Логіка і філософія
Опис: Формування середньовічної європейської філософії Середньовічна філософія окремий відрізок в історії європейської філософії який безпосередньо пов'язаний з християнською релігією. Середньовічна стадія філософії має самостійне значення для розвитку філософського мислення. Подруге християнські погляди містять в собі оригінальні підстави для подальшої розробки запозичених з грецької філософії понять а так само для утворення нових понять які мали істотний вплив на подальшу філософію.
Розмір файлу: 30.5 KB
Роботу скачали: 76 чол.
Витоки середньовічної філософії. Біблійні ідеї філософського значення.
Формування середньовічної європейської філософії
середньовічна філософія # 151; окремий відрізок в історії євро? пейських філософії, який безпосередньо пов'язаний з християнською релігією. По суті, це християнська філософія. З перемогою християн? Ства над іншими релігійними уявленнями західна филосо? Фія на цілі століття потрапляє в залежність від християнської церкви. Філософія бачить з цього часу свою головну задачу в розробці і обґрунтуванні християнських догматів # 151; положень віри.
Середньовічна стадія філософії має самостійне зна? Чення для розвитку філософського мислення. По-перше, христи? Анская догматика завжди має певне філософське зі? Тримання. Її можна розглядати як продовження спроб вирішувати загальні філософські проблеми в передував, античний, період. По-друге, християнські погляди містять в собі оригінальні підстави для подальшої розробки Заїм? Ствовала з грецької філософії понять, так само як для освітньої? Ня нових понять, які мали істотний вплив на по? Наступну філософію. Тому вивчення філософської думки за цей період не може залишитися без уваги.
Філософія Середньовіччя ділиться на два періоди: I період # 151; патристика (II # 151; VIII ст.); II період # 151; схоластика (VIII - IV ст.).
Перехід до феодального суспільного ладу ознаменувався занепадом самостійного значення античної філософії. Він супроводжувався витісненням багатобожжя єдинобожжям (монотеїзм). У центр нової картини світу був поміщений Бог і його творіння. Ан? Тичних світогляд було космоцентрістскім, християнське, середньовічне # 151; богоцентрістскім (теоцентризм).
Релігійна філософія Середніх віків була породжена двома інтелектуальними процесами. перше # 151; розвиток релігійних навчань (становлення монотеїзму); друге # 151; освоєння античної філософії. В результаті виник синтез християнського одкровення і античної філософії. Церковні догмати були зафіксовані в Святому Письмі. Разом з тим ці положення потребували деякому виправданні перед обличчям розуму. Звідси # 151; стремле? ня богословів залучити до їх осмислення ті чи інші філософ? ські поняття. У підсумку філософія стала служницею богослов'я.
У звід священних християнських книг увійшли Старий Завіт і Але? Вий Завіт. Обидва Завіту разом утворили Біблію. Старий Заповіт # 151; священні книги древнього іудаїзму. Вони були написані не позд? Неї I в. до н. е. Новий Заповіт # 151; власне християнські священний? ні писання, зразки ранньохристиянської літератури. Вони виконан? Нялі роль нового Божественного одкровення. Написані не пізніше II ст. н. е.
В основу середньовічної онтології покладена ідея творіння. У світі все найменше і все саме велике є творіння єдине? Го Господа. Він створив людину за образом і подобою своєю. Світ ділиться на світ фізичний, світ явищ і на світ Бо? Жественний. Справжній, але таємний сенс світу Божественного є в образі світу фізичного. Тому слід шукати не причинно-наслідкові зв'язки, а приховані смисли, поєдную? Щие явища.
Основу середньовічного вчення про пізнання (гносеологію) зі? Ставлять ідея одкровення. Одкровення є безпосереднє волевиявлення Божества або виходить від нього інформація. одкровення # 151; істина духовна, незрима і невідчутна. Воспри? Нять її можна тільки «духовними очима». одкровення # 151; це Слово Господнє.
«Основоположники Середньовіччя» були батьками і вчителями "пістіанской церкви. Тому і період, на який пріходіт-
ся їх діяльність (II # 151; VIII ст.), називається епохою «патристики» (патрес # 151; «Батьки»). З точки зору місця виникнення филосо? Фию патристики можна розділити на філософію Заходу (латинську ') і Сходу (грецьку)
Революційний зміст біблійного послання. Отже, Біблія постає перед нами як "слово Боже", і як таке, воно об'єкт віри. Всякий, хто вважає, що можна взяти в дужки віру і прочитати Біблію поглядом вченого, як це можливо по відношенню до текстів Платона і Аристотеля, здійснює неприродну вівісекцію духу, що розділяє його з текстом. Біблія рішуче змінює свій сенс в залежності від того, хто її читає, - віруючий або невіруючий в те, що це "слово Боже". Як би там не було, все ж не будучи філософією в грецькому сенсі цього терміна, спільне бачення реальності і людини в контексті Біблії містить в собі цілу серію фундаментальних ідей, в першу чергу, філософського плану. Більш того, деякі з цих ідей мають таку силу, що їх поширення як серед віруючих, так і невіруючих, необоротним чином змінило духовне обличчя західного світу. Можна сказати, що слово Христа, що міститься в Новому Завіті (яке вінчає пророцтва Старого Завіту), перевернуло все поняття і проблеми, поставлені філософією в минулому, визначивши їх постановку в майбутньому. Іншими словами, біблійне послання перетворило позитивним чином як тих, хто його прийняв, так і тих, хто його відкинув, перш за все, в діалектичному сенсі, антитетично (в функції отрицаемого тези), але і в більш загальному сенсі, позначивши духовний горизонт, що не підлягає скасуванню. Цікаві слова Бенедетто Кроче: "Чому ми не можемо залишитись невідомим християнами", - сенс яких полягає в тому, що християнство, одного разу з'явившись, стало непорушним горизонтом, тим, з чого можна вийти і опинитися зовні.
Таким чином, після дифузії біблейського послання стали можливі три позиції: а) філософський пошук помітності двох сфер - розуму і віри, б) філософствування поза вірою і проти віри, в) філософствування у вірі. Філософствування, що ігнорує віру в тому сенсі, неначебто біблейське послання ніколи не заявляло про себе в історії, стало відтепер неможливим.
З іншого боку при формуванні документів у кожному з цих модулів можна викликати для виконання Типові господарські операції Тхо настройка яких виконується в тому числі і в модулі ХозОпераціі.2 Тхо можна виконати тільки увійшовши безпосередньо в модуль госпоперацій. В даному розділі розглядаються питання пов'язані з Тхо. В цьому випадку необхідні три Тхо.