Храм уже ук рашен і готовий для служби, але всім потрібно з нього вийти. І двері потрібно обов'язково закрити. Тепер в нашій свідомості храм - це Живоносне Гроб Спасителя. А самі ми йдемо до нього, як колись жінки-мироносиці.
Восьмий день тижня
В основі світу лежить седмиця. Число шість вказує на створений світ, а число сім - нагадує про те, що створене покрито благословенням. Тут - ключ до розуміння святкування суботи. У сьомий день, тобто в суботу, Бог благословив те, що створив, і, відпочиваючи в суботу від щоденних справ, людина повинна була міркувати про справи Творця, славити Його за те, що Він все дивно влаштував. У суботу людина не повинна була виявляти влас. далі
Воскрес Христос насправді?
Перше заперечення: Христос на хресті не помер: Він тільки впав у глибокий непритомність, від якого потім прокинувся в печері, встав зі свого ложа, відвалив величезний камінь від дверей труни і пішов з печери ... До цього. . далі
Воскрес Христос насправді?
Без віри в Воскреслого Христа немає християнства. Ось чому все противники нашої віри із завзятістю намагаються похитнути істину Воскресіння.
Перше заперечення: Христос на хресті не помер: Він тільки впав у глибокий непритомність, від якого потім прокинувся в печері, встав зі свого ложа, відвалив величезний камінь від дверей труни і пішов з печери ... До цього слід ще додати, що в той же день Господь разом з двома учнями здійснив подорож в селище Еммаус, відстояти від Єрусалиму на 60 стадій "Людина з пробитими ногами, пише доктор медицини А. Шистів, - не тільки не міг пройти на третій день до Еммаус, але, з медичної точки зору, він не міг би стояти на ногах раніше місяця після сн ємства його з хреста ".
Нарешті, одна подробиця, зазначена святим Іоанном, очевидцем останніх хвилин життя Спасителя, не залишає сумнівів в дійсній смерті Христа. Воїни підійшли до Ісуса і Його вгледіла померлим, - розповідає апостол Іоанн, - то голінок, Йому не зламали, але один з воїнів списом проколов йому ребра, і зараз вийшла кров і вода. І бачив засвідчив, і правдиве свідетельс
Друге заперечення: так, Христос помер на хресті, але Він не воскрес, а після смерті викрали тіло Його, і був розпущений слух про Його воскресіння.
Але хто ж міг викрасти тіло Спасителя? Книжники? А первосвященики? Фарисеї? Не може бути, тому що при першій звістці про уявний воскресіння Христа вони, як зацікавлені в спростуванні подібних чуток, показали б всім Його труп і цим, безперечно, поклали б край всяким чуткам і припущеннях. Може бути, воїни римської варти викрали Спасителя? Ні. Вони зовсім не були зацікавлені в цьому. При тій залізній дисципліні, яка панувала в військах, вони ніколи не зважилися б на це. Залишається, отже, визнати, що самі учні Христа викрали тіло свого Вчителя і потім поширили чутку про Його воскресіння. Якщо цього не могли зробити ні первосвященики, ні воїни, то апостоли, тим більше, не наважилися б на це. Люди, охоплені страхом і жахом, не могли через кілька годин на очах варти проникнути в печеру і викрасти тіло Христа.
За проповідь про воскресіння Спасителя апостолів переслідували, мучили, спалювали на вогнищах, розпинали на хрестах. Питається, який же був для учнів розрахунок вдаватися до обману? Як ця брехня могла зміцнитися в свідомості людей і, не виявляючи себе, протриматися цілі століття? Якщо апостоли поширили неправдиві чутки про воскресіння Христа, то як їм могли повірити? Як цьому повірили Матір Христа і Його брати? Крім того, така вигадка могла б з'явитися в тому випадку, якщо б апостоли очікували воскресіння свого Учителя. Але в тому-то і справа, що вони про воскресіння Христа навіть і не думали, і коли Господь попереджав їх, що Йому належить бути вбитим і потім воскреснути, вони навіть не розуміли Його - так далека була від них ця думка. Якщо навіть допустити, що учні викрали останки свого Учителя, то можна з упевненістю сказати, що такий їх план виявився б марним.
Третє заперечення. Воно найпоширеніше і, слід зазначити, найбільш необгрунтоване. Кажуть: Христос помер і не воскрес, тобто став привидом. Але в тексті Євангелія читаємо наступне: Ісус став посеред них і сказав до них: Мир вам. А вони налякалися та злякавшись, подумали, що бачать духа. А Ісус відповів їм: Чого ви стривожились? Подивіться на руки Мої і на ноги Мої; Дотикайтесь Мене й, бо дух тіла й костей не має, як бачите у Мене. Коли ж вони від радості ще не вірили і дивувалися, Він сказав їм: Чи не маєте тут чогось їсти? Вони подали Йому частину печеної риби і стільникового меду. І, взявши, їв перед ними. Думка про примару майнула і в розумі апостолів, коли вони побачили. Але Спаситель Сам спростував цю думку, запропонувавши їм відчувати Себе і зажадавши їжі.
Ми віримо у Воскресіння тому, що після смерті Його бачили воскреслим. Без Воскресіння Христового неможливо пояснити той перелом, який стався в душі апостолів. Адже учні Христа до останнього моменту не знали, навіщо приходив Божественний Учитель, не розуміли Його вчення, застерігали Його від чекає Його страждань. І раптом через якихось три дні вони зрозуміли вчення Христа так глибоко, як, може бути, нікому з наших сучасників не вдавалося осягнути. З слабких, заляканих людей вони раптом стають сміливими, переконаними проповідниками нового вчення, за торжество якого вони віддали своє життя. Жоден факт не залишив настільки глибоких слідів в історії, як цей. Вся історія наступних століть представляє розвиток і поширення християнських ідей, центральною з них є звістку про Воскресіння. Якщо звістку про Воскресіння була не більше ніж обман або гра уяви, то, яким чином все людство могло перебувати під гіпнозом цього обману цілі століття? Щоб не говорили противники християнства, ми все-таки з твердим переконанням і радісною вірою скажімо: "Христос Воскрес!"
Звідси має зробити і подальший висновок: якщо існує безсмертя, то все життя набуває глибокий сенс, як підготовчий період до майбутньої вічності. Якщо ж безсмертя немає, то життя - не що інше, як дивна, незрозуміла нісенітниця, безглуздість. Для чого, - скажімо словами апостола, - і ми повсякчас наражаємося на небезпеки. Будем їсти та пити, бо завтра помремо. Звичайно, не варто, якщо немає воскресіння, ні безсмертя. І для невіруючих в майбутнє життя на всі болючі питання: "для чого? Навіщо?" - відповіді немає.
Вся Світла тиждень - найсвітліші дні церковного року, коли кожен день служиться Божественна Літургія за відкритих Царських вратах. І тільки в цю седмицю (тиждень) після кожної після кожної Божественної літургії відбувається хресний хід з іконою, Хоругвами, артос.
Скасовуються одноденні пости по середах і п'ятницях.
Особливості богослужінь Світлої Тижня:
У Світлий понеділок, Світлий вівторок, Світлу середу і Світлий Четвер:
8:00 - Божественна літургія. Після закінчення Хресний хід з винесенням Артос;
16:00 - Вечірнє богослужіння.
У Світлу п'ятницю:
8:00 - Божественна літургія. Після закінчення Хресний хід з водосвяттям в честь святкування Ікони Божої Матері «Живоносне джерело».
16:00 - Вечірнє богослужіння.
У Світлу суботу
8:30 - Божественна літургія. Після закінчення роздроблення артос.
16:00 - Всенічне бдіння