Писемність і освіта Київської Русі
Освіченість цінувалася дуже високо. У літературі того часу можна знайти чимало панегіриків книзі, висловлювань про користь книг і «книжкового навчання».
Більшість пам'яток писемності домонгольського часу загинуло під час численних пожеж та іноземних навал. Збереглася лише їх незначна частина. Найдавнішими з них є «Остромирове Євангеліє», написане дияконом Григорієм для новгородського посадника Остромира в 1057 році, і два «Ізборника» князя Святослава Ярославовича 1073 і 1076 років. Високий рівень професійної майстерності, з яким виконані ці книги, свідчить про налагоджений виробництві рукописних книг вже в першій половині XI століття, а також про усталені в той час навичках «книжкового будови».
Переписка книг була зосереджена головним чином в монастирях. Однак в XII столітті в великих містах також виникло ремесло «книжкових описувачів». Це свідчить, по-перше, про поширення грамотності серед міського населення, по-друге, про зростання потреби в книзі, яку не могли задовольнити монастирські писарі. Переписувачів книг містили при собі багато князі, а деякі з них і самі переписували книги.
Проте, основними центрами книжності продовжували залишатися монастирі і соборні церкви, при яких існували спеціальні майстерні з постійними колективами переписувачів. Тут не тільки переписувалися книги, а й велися літописи, створювалися оригінальні літературні твори, переводилися іноземні книги. Одним з провідних центрів був Києво-Печерський монастир, в якому склалося особливе літературний напрям, яке справило великий вплив на літературу і культуру Стародавньої Русі. Як свідчать літописи, вже в XI столітті на Русі при монастирях і соборних церквах створювалися бібліотеки, які мають до декількох сотень книг.