Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Культура, виростаючи в специфічних умовах життя, розгортає свою історію, формує своє світобачення. Результатом такого специфічного бачення світу є культурна картина світу як система образів, уявлень, знань про устрій світу і місце людини в ньому. Вона формується в рамках історично вихідних світоглядних установок, оформляється в процесі практичної діяльності людей на основі традицій і власного набутого досвіду.
Перехід людей до регульованого відтворення продуктів харчування на основі землеробства і скотарства визначив формування штучного середовища проживання - культуру неолітичної цивілізації в первісному суспільстві. Характерна особливість первісної культури - синкретизм - нерозчленованість природи, культури, суспільства. У міру вдосконалення способів перетворення природи соціокультурні процеси прискорювалися, що забезпечило людству вихід зі свого первісного стану.
Культура Середньовіччя відрізняється релігійним світоглядом - з'являється християнське вчення про створення космосу сверхлічной, про гріхопадіння людини і порятунок гріховного світу за допомогою особистісного богочеловека. Середньовічна людина постає в трьох вимірах - тіло, душа, дух. «Дух» є причетність до божественного світу за допомогою віри, відкритість людини божественному слову, божественної істини, викладених в Священних писаннях.
Світогляд Ренесансу на перший план висуває ідею свободи людської індивідуальності, ідею самооновлення людини через естетичну задоволеність красою життя. Якщо в центрі уваги античності була природно-космічна життя, а в середні віки - релігійне життя, то в Відродженні затверджується діяльність людини виходячи з ідеї прометеизма - він виступає співробітником Бога на землі. Людина, який відкрив в собі рівноправного співрозмовника з Богом, починає усвідомлювати економічну, політичну, інтелектуальну, духовну, моральну свободи.
В культурі Нового часу виникає гостра потреба в новому концептуальному осмисленні життя людини і світу. За уявленнями просвітителів забезпечити самоідентифікацію індивіда в нових умовах здатний тільки раціональний спосіб відображення світу. Релігійна картина світу виявилася не в змозі пояснити складний і мінливий світ. Наукова картина світу спонукала людей засумніватися у християнській версії походження і існування світобудови.
Так відбувається поділ єдиної культури на міфологічний і раціоналістичний пласти. У XX ст. виявилися кризові явища техногенної цивілізації, оскільки їй властиве уявлення, що природа невичерпна як об'єкт її експлуатації людиною. Розвиток науки, техніки і технології як знаряддя панування людини над природою стали головними цілями суспільного розвитку. Виникла ситуація, коли постійне нарощування матеріального багатства перетворило людину в просте знаряддя ефективної економічної діяльності.
Кожна культура своїм чином реагують на зміни суспільної свідомості та буття. Світова культура зароджувалася і розвивалася в ряді осередків Стародавньої цивілізації. Західноєвропейська середньовічна культура, культура Нового та Новітнього часу постійно повертаються до античних витоків, звіряючи свою нормативно-ціннісну систему з його класичними зразками.
В хронології історії виділяють первісний тип культури, культуру Стародавніх цивілізацій, Середньовічний тип культури, культуру епохи Відродження, культуру Нового часу, Сучасний тип культури.