«А коли вони зроблять якусь гидоту, то кажуть:« Ми дізналися, що наші батьки надходили так, і Аллах наказав нам це ". Скажи [про Мухаммад]: "Ні, Аллах ніколи не наказує гидоти. Невже ви станете говорити про Аллаха те, чого не знaeтe? "Скажи: [про Мухаммад]:" Наказав Господь мій справедливість і сказав, що ви повинні звертатися тільки до свого Господа [Аллаху] з благанням [і не поклонятися іншим фальшивим божествам і ідолам ] і волати тільки до Нього, чи не приписуючи Йому товариша, показуючи, що все, що ви робите, - все це тільки в ім'я Аллаха »- до Його, Славного і Всевишнього, слів:
«І їжте і пийте, але не будьте непомірними. Звичайно ", Він [Аллах] не любить непомірних людей. Скажи: "Хто заборонив ошатний одяг, яку Аллах дав Своїм рабам, і благі страви?" »- до Його Славного і Всевишнього слів:
«Скажи:" Мій Господь заборонив тільки гидоти, явні з них і приховані, гріх і злочин без права, і щоб ви надавали Аллаху в співтовариші те, про що Він не звів влади, і щоб говорили про Аллаха те, чого не знаєте "» . (Перешкоди, 26-33).
Ці люди проповідують свої нововведення: істина - це те, що відбувається в результаті Приречення. Шлях істинний, як вони вважають, - це поведінка людини, яка не виконує ні Укази, ні Заборони Аллаха, це шлях всього того, що він бачить, відчуває на смак і знаходить у себе в душі, незважаючи на те, що він не поклоняється Аллаху гідного і Величного.
Істина - це НЕ ТЕ, ПРО ЩО СТВЕРДЖУЄ
І ЩО ВІДЧУВАЄ ЛЮДИНА
Ці люди непослідовно використовують Доля для аргументу. Вони грунтуються на тому, що потрібно слідувати своїм бажанням, і те, що вони бачать і роблять, - істина. Таким чином, вони наказують людям слідувати цьому, а не приписи Аллаха Гідної і Величного і Його посланника, нехай благословить його Аллах і вітає. Це схоже на нововведення таких схоластиків, як аль-Джахамійа і інших, висловлювання яких суперечать Корану і Сунні, раціональним істинність яких потрібно вірити, а не тому, як передаються вголос Коран і Сунна. Що стосується Корану і Сунни, то вони або спотворюють текст, або повністю нехтують ним. Вони розуміють його зовсім неправильно. Більш того, вони кажуть: «Ми посилаємося на Аллаха», - хоча вони і спотворюють зміст Корану.
Якби було так, як стверджують ці люди, спотворюючи Коран і Сунну, то ви б побачили єресь і спотворення віри. І якби було так, як стверджують ці люди відносно союзників Аллаха (що теж суперечить Корану і Сунні), можна було б спостерігати порожні бажання, яким піддаються тільки вороги Аллаха, а не Його союзники.
Причиною відхилення від віри є те, що вони висувають своє логічне пояснення, а не сам текст, посланий Аллахом, а також висувають проходження бажанням, а не приписом Аллаха, так як потяг і пристрасть співвідносяться з тим, що подобається рабу і що він робить. Кожна людина має певний потяг і пристрасть, що відповідає тому, що він любить і чого бажає.
Таким чином, віруючі співвідносять свої потяги і пристрасті з тим, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав їм у справжньому хадисі:
Є три критерії, завдяки яким людина відчує смак радості від віри в релігію: той, кому Аллах і Його посланник дорожче, ніж будь-хто; той, хто не просто любить людину, а любить його в ім'я Аллаха; і той, хто ніколи не піде проти Аллаха після того, як Він врятував його від помилок, від Ада [11].
Також він, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав в справжньому хадисі:
Той, хто скуштував радість від віри в Іслам, - це той, хто згоден з тим, що Аллах - Господь, Іслам - релігія, а Мухаммад - пророк [12].
СЛІДУВАТИ (піддаватися) Пристрасть
І БАЖАННЯМ - ОЗНАЧАЄ СТВОРЮВАТИ КОНКУРЕНЦІЮ Аллаха
Що ж стосується тих, хто заблукав і вносить в релігію єресь і свої бажання, то кожен з них має власну суб'єктивну думку.
Cуфйaна, сина Уйайна, cпpocілі: «Що трапилося з тими, хто піддавався своїм пристрастям і бажанням». Він відповів: «Хіба ти не пам'ятаєш, що сказав Аллах Славний і Всевишній:
«І вони стали поклоняться бичка?» (Корова, "93).
Ібн Уйайна сказав це або щось на зразок цього.
Таким чином, ті, що поклоняються ідолам люблять свої божества, як сказав Аллах Гідний і Величний:
«А серед людей є такі, які поклоняються іншим крім Аллаха. Вони люблять їх, як люблять Аллаха. А ті, які увірували, сильніше люблять Аллаха ». (Корова, 165).
Аллах Гідний і Величний сказав:
«Якщо ж вони не дадуть тобі [тобто не повірять в твою доктрину і не підуть за тобою], то знай, що вони слідують тільки за своїми пристрастями. А хто більше збитий зі шляху істинного, ніж той, хто пішов за своєю пристрастю без керівництва від Аллаха? »(Розповідь, 50).
БЕЗГРАНІЧНАџЯ ЛЮБОВ притаманні віруючих і невіруючих
Аллах Славний і Всевишній також сказав:
«Вони йдуть тільки припущеннями і тому, до чого схильні душі. І, справді, до них вже прийшло керівництво від їх Господа! »(Зірка, 23).
Тому ці люди збиваються зі шляху, їм починає подобатися слухати поезію і музику, які стимулюють загальну любов, не властиву віруючим. Ця звичайна любов властива всім тим, хто любить і Милостивого, і ідолів, хрести, людей, братів, безбородих чоловіків, жінок. І це ті люди, які слідують своїм пристрастям і бажанням, не беручи до уваги Коран, Сунну і шлях праведних попередників.
Ізвелів ЗАСОБИ -
ВИДИ поклоніння Аллахові
Той, хто заперечує те, що Аллах Гідний і Величний послав Свого посланця, хай благословить його Аллах і вітає, щоб служили тільки Йому, корилися Йому і Його посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає, той ніколи не буде вірити в релігію, яка була узаконена Аллахом Гідним і Величним, какони Сам, Славний і Всевишній, сказав:
«Тоді ми наставили тебе [про Мухаммад] на Шлях [Закон Ісламу]. Йди ж по ньому і не йди пристрастям тих, які не знають [цього Закону]. Воістину, неправедні - захисники один одного, а Аллах - Захисник побожних [тих, хто боїться Його й уникає зла]. (Уклінна, 18-19).
Такі люди йдуть своїм бажанням без керівництва від Аллаха. Про них Аллах Славний і Всевишній сказав:
«Або у них є товариші Аллаха, які узаконили їм в релігії те, що не дозволяв Аллах?» (Рада, 21).
Тут вони іноді починають вносити нововведення, які називають істиною. Вони ставлять це вище того, що узаконив Аллах, а іноді вони використовують вселенське приречення проти Шаріату, як сказав Аллах про мушріках, про що було сказано вище.
Серед цих груп є одна група, до якої ці люди ставляться з превеликим повагою. З добре відомих обов'язків вони визнають тільки те, що вибрали виходячи зі своїх бажань, і не визнають добре відомі заборони. Вони помиляються, не звертаючи уваги на те, що їм було наказано в якості засобів, які самі по собі належать до шанування Аллаха, думаючи, що той, хто визнає приречення, уникне цього. Таким є той, хто вважає, що сподіватися на Аллаха і молитися треба тільки простим людям, а не обраним. Він обґрунтовує це тим, що той, хто визнає приречення, знатиме, що то, що йому визначено, збудеться, отже, в цьому немає потреби. Це і є прояв помилки.
Аллах Гідний і Величний порівняємо дії з причинами, так само, як Він, Гідний і Величний, відміряв щастя і нещастя, обумовлені цими причинами.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
Аллах створив деяких людей для того, щоб вони потрапили в Рай. Він визначив це для них, коли вони ще не були зачаті, і вони повинні надходити як мешканці Раю. А інших Він створив для Ада. Він визначив це для них, коли вони ще не були зачаті, і вони повинні надходити як мешканці Ада [13].
Коли Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав своїм сподвижникам: Аллах записав Приречення. - вони сказали: «О посланник Аллаха! Чи повинні ми відмовитися від виконання своїх справ (використовуючи Доля) і просто покластися на запис? »Він відповів: Продовжуйте виконувати (використовуючи Доля), бо кожному буде надано допомогу в тому, що йому було зумовлено зробити. Благочестивим людям допоможуть робити благодіяння, а неблагочестивим допоможуть здійснювати неблагочестиві вчинки »[14].
НАДІЯ НА Всевишнього Аллаха
ПОВ'ЯЗАНА З Богопочитання
Таким чином, все, що Аллах Гідний і Величний наказав Своїм рабам щодо їх справ, є аспектом Богошанування. І надія (довіру) пов'язана з Богопочитання, як сказав Аллах Славний і Всевишній:
«Вклоняйся ж Аллаху [про Мухаммад] і покладайся на Нього». (Худ, 123).
Він, Славний і Всевишній, також сказав:
«Скажи: Він [Аллах] - Господь мій. Немає божества, крім Нього. На Нього я покладаюся і до Нього звертаюся з покаянням ». (Грім, 30).
Шуайб (коранічний пророк) сказав:
«На Нього [Аллаха] я покладаюся і до Нього звертаюся». (Худ, 88).
ПРИПУЩЕННЯ, обумовлених
екстраординарні випадки
Серед людей є такі, які залишають для себе тільки ті вчинки, які їм подобаються, але не свої обов'язки. Таким чином, вони безнадійні.
А також серед людей є такі, які стають самовпевненими через те, що з ними відбувається щось екстраординарне, наприклад, викриття або виконання того, про що він благав і т.д. Тому людиною опановує думка про ці події і він забуває про те, що йому було наказано: Богошанування, читання молитви тощо. Таке часто відбувається з людьми ас-Сулука (духовної самодисципліни) і ат-тавайуха (захоплюються), однак, раб може уникнути цього, якщо буде постійно виконувати приписи Аллаха, з якими був посланий Посланник, нехай благословить його Аллах і вітає.