вміст
Попереду перед православними віруючими відкривається особливий період богослужбового року, який святі отці називають духовною весною, навесні духу.
Настали останні дні, коли Церква благословляє куштування скоромної їжі, а з понеділка починається Великий піст - сім тижнів, що готують нас до самого великого і радісного свята свят і торжества торжеств - Світлого Христового Воскресіння, до святого Великодня.
Піст - це час утримання, коли Церква наказує нам обмежити себе в їжі, не споживати м'ясного і молочного для того, щоб, не будучи пов'язаними надмірними турботами про тіло, більше часу приділяти душі і внутрішнього вдосконалення. «Сите черево до молитви глухо» - говорить народна мудрість, і кожен напевно зі свого досвіду знає, як важко щільно поївши молитися, як після ситного обіду хочеться поспати або відправитися шукати пригоди. Тому, для того щоб допомогти нам більше молитися, більше зосереджувати свої думки на внутрішньому житті, святі отці встановили пост, який стоншує душу, роблячи її більш духовної, здатної сприймати благодать Божу.
Для багатьох сучасних людей наближення поста пов'язано з одним питанням: «Що ж можна їсти?» Згідно з правилами Святої Церкви, в період святого посту однозначно не можна вживати в їжу продукти тваринного походження - м'ясо, молоко, молочні продукти і яйця. Великий піст - пост досить строгий за Статутом, і якщо в дні інших постів іноді можна вживати рибу, то під час Великого посту рибу благословляється споживати тільки в два найбільших, найбільш значущих свята - в день Входу Господнього в Єрусалим і на Благовіщення.
Відповідно до статутних вказівок про трапезу, буденні дні Великого посту є більш строгими в порівнянні з суботами і неділями, і в будні не дозволяється вживання в їжу рослинного масла, яке благословляється в дні суботніх і недільних урочистостей. У буденні ж дні Статут передбачає вживання їжі без рослинного масла.
Говорячи про ступінь поста, необхідно відзначити, що, звичайно, строгі статутні правила буває досить важко виконати. Багато наших сучасників обтяжені всілякими недугами і хворобами, деякі зайняті на важких, іноді досить виснажливих роботах, у інших життєві обставини складаються так, що вони не можуть в повній мірі дотримуватися Статуту. Свята Мати Церква з любов'ю ставиться до своїх немічним чадам і, звичайно, дозволяє послаблення на пост болящим, немічним, старим людям, жінкам, які під серцем носять дитини або годують немовля. Але послаблення посту зовсім не означає повного його скасування, утримання необхідно, і якщо потрібно куштування якихось певних продуктів, то це зовсім не означає, що в пост можна об'їдатися всілякими непотрібними або часом навіть шкідливими для здоров'я солодощами. Взагалі, власну міру посту необхідно визначати індивідуально, порадившись з духівником, який знає ваші немочі.
Але пост - це не тільки вживання в їжу рослинних продуктів. Головне завдання поста - зовсім лікувальне голодування. Піст - це насамперед час, коли Церква закликає кожного з нас вдивитися в свою душу - все там добре, випробувати свою совість - не звинувачує вона нас у гріхах, вдивитися в власне життя - чи дотримуються заповіді Божі. І дуже часто ми помічаємо, що там, в глибині нашого серця, немає місця Христу, немає місця Божественної любові, що там панує і безроздільно панує гріх - опір Богу, опір Його святих заповідей.
Яким солодким видається гріх! Він тягне нас до себе і манить, обіцяє солодкість, але після його вчинення в нашій душі залишається лише гіркоту смерті, тому що, взявши на душу гріх, ми стаємо рабами смерті, самі віддаємо себе в її неподільну владу. Вона кличе за собою, і ми йдемо, забуваючи, що закінчення цього шляху в похмурих тіснинах пекла, в пекло царстві мороку, ненависті і смерті. Саме туди підштовхує нас гріх, саме туди тягне нащадків Адама служіння власним пристрастям, саме туди звуть нас древній змій і душогуб споконвіку - Диявол і його похмуре бісівське воїнство. Лукавим радою, красою, обманом все ближче і ближче штовхають нас вони до краю прірви, ім'я якої - гріх. І для того щоб не впасти туди, щоб уникнути дихання пекельної безодні, щоб перемогти живе в нас гріх, необхідний подвиг. І до цього подвигу боротьби, війни проти духів злоби піднебесних і проти власних гріховних пристрастей, закликає нас в дні Великого посту Свята Церква. Вести цю боротьбу надзвичайно важко, боротися з гріхом важко. Але Бог близький до нас, і Його благодатна допомога завжди з тими, хто прагне вирвати зі свого серця плевели гордині, егоїзму, самозакоханості, духовної ліні.
Кожен вступник на терені поста повинен пам'ятати - Божого допомогу завжди поруч з тими, хто прагне виправити своє життя. Сучасній людині часом здається, що витримати сорок дев'ять днів без їжі тваринного походження майже неможливо, але варто тільки з молитвою і надією на допомогу Божу приступити до подвигу поста, як відразу ж починаєш розуміти, що відмовлятися від чогось не зовсім важливого і першорядного заради Господа - це завжди легко. Більш того, кожен хоч раз в житті пост відчував в глибинах своєї душі благодатні наслідки утримання.
Піст - це час утримання: від скоромної їжі, лихослів'я, злих вчинків. Але пост - це ще й час, коли ми повинні прагнути творити добрі справи. Звичайно, для доброї справи не існує хронологічних заборон, поспішати творити добро треба завжди, але пост як десятина нашого часу, що віддається Творця, переважно в своєму розпорядженні нас до добрих справ. Іноді виникає питання: «А які добрі справи особисто я можу зробити?» Але варто пильно озирнутися навколо, як ми побачимо, скільки людей потребує нашої допомоги. Один чекає її у вигляді скибки хліба або склянки гарячого чаю. Інший потребує простому людському спілкуванні, третій досить теплої весняної посмішки. І як просто і радісно буває допомогти комусь.
Саме до причастя цієї особливої радості і покликані сьогодні, напередодні Великого посту, всі ми. Я від щирого серця бажаю вам, дорогі друзі, радості християнського благодіяння.
Протоієрей Андрій Ніколаіді