Дана робота присвячена проблемі сприйняття англійського гумору представниками різних культур.
Гумор є значущою складовою людської комунікації. Питання, від чого залежать особливості почуття гумору тих чи інших людей, до цих пір залишається відкритим. З одного боку, гумор носить індивідуальний відтінок. Вважається також, що велику роль при оцінці жартів несе приналежність індивіда до тієї чи іншої культури. Чи так це? Актуальність даної роботи полягає в тому, що вона, по-перше, допомагає глибше проникнути в культуру англійців, оскільки в гуморі знаходять вираз її основні цінності та пріоритети і, по-друге, вивчити, яку реакцію викликає англійський гумор у представників різних культур. Це допоможе відповісти на питання про фактори, що впливають на почуття гумору людей в цілому.
Мета роботи - визначити, в яких випадках сприйняття англійського гумору людьми з різних країн залежить від їх приналежності до певної культури.
1) вивчити теоретичний матеріал, присвячений гумору як складової культур, особливо гумор англійців;
2) визначити які фактори впливають на сприйняття гумору представниками різних культур;
3) вивчити основні теми для жартів у англійців;
4) виявити подібності та відмінності в сприйнятті англійського гумору представниками різних культур;
5) довести / спростувати існування відмінностей в сприйнятті англійського гумору англійцями і представниками інших культур.
В якості методу дослідження обрано письмове опитування (анкетування).
Гумор і міжкультурна комунікація
Культура є специфічною формою існування людини і суспільства в світі. Це те, що об'єднує і виділяє людей на основі східного способу життя, системи поведінки, норм, цінностей. Її своєрідним «дзеркалом» є мова, яка сама в свою чергу впливає на культуру. При цьому він виступає в якості засобу інтерпретації людської культури, ментальності нації. Відносини між мовою і культурою можуть розглядатися як відносини частини і цілого. Мова може бути сприйнятий як компонент культури і як знаряддя культури (що не одне і те ж). Оскільки кожен носій мови одночасно є і носієм культури, то мовні знаки набувають здатність виконувати функцію знаків культури і тим самим служать засобом представлення основних установок культури. Саме тому мова здатна відображати культурно-національну ментальність його носіїв. (3, с. 62)
Будучи культурним концептом, гумор має ціннісними характеристиками, тобто пов'язаний з ключовими життєвими орієнтирами. Гумор по своїй суті є один з найбільш зручних способів адаптації людини до мінливих обставин, це реакція на несподіваний розвиток подій, певною мірою - примирення з дійсністю, причому з переживанням позитивних емоцій, які, як відомо, сприяють зміцненню здоров'я людини. Таким чином, гумор - це органічна захисна характеристика людської психіки, досить тонкий і складний емоційний феномен, пов'язаний з виживанням людини як виду, тобто гумор пов'язаний з вітальними цінностями людини (1, с. 156).
З одного боку, почуття гумору - суто індивідуальне властивість кожного. Найчастіше жарти, що здаються смішними для однієї людини, не викличуть ніякої реакції з боку іншого або навіть можуть послужити причиною конфлікту. З іншого ж боку, гумор може бути культурно обумовлений, оскільки культура має визначальне значення у формуванні ставлення людини до дійсності. Ця область дуже цікава для всіх, кого так чи інакше стосується проблема міжкультурної комунікації. По-перше, розуміння національного гумору веде до розуміння культури в цілому (властиві їй цінності, особливості сприйняття світу, поведінки, ставлення її представників до дійсності і ін.). По-друге, важливою є прагматична сторона даного питання, адже при міжкультурної комунікації необхідно, щоб між її учасниками було взаєморозуміння. Те, що в одній культурі може вважатися відмінним почуттям гумору, в інший буде сприйматися як невігластво; смішна жарт для одних може бути просто незамічена іншими.
Існують різні причини нерозуміння гумору при міжкультурному спілкуванні:
1) Незнання реалій даної культури. Прикладом може служити наступний анекдот:
· «Ні ну це ж треба, бути такими жадібними!» Думав інспектор Іванов, дивлячись на пристебнутих водіїв, ввічливо пропускають пішоходів.
Щоб іноземець зрозумів це анекдот, йому довелося б пояснити, що співробітники російської поліції, контролюючі дорожній рух постійно беруть хабарі з порушників і що в даній жарті обігрується парадокс: правила не порушуються, а той, хто відповідає за порядок на дорогах, незадоволений, оскільки не може отримати з цього прибуток.
2) Гумор заснований на грі слів. Тільки дуже глибоке знання мови змусить іноземця посміхнутися у відповідь на подібні анекдоти
· Хворий потребує догляду лікаря. І чим швидше піде лікар, тим краще.
· У ресторані відвідувач запитує у офіціантки:
-Це курка? - Ні, це їсть.
3) Нерозуміння тих чи інших прийнятих в культурі норм. приклад:
Пішли мужики на рибалку. А горілку забули.
Російська людина посміється над цією ситуацією, вона здасться йому малоймовірною і комічною, оскільки відомо, що без вживання алкоголю не обходиться жоден похід на риболовлю; іноземець не побачить тут ніякого анекдоту.
4) Нерозуміння глибинних цінностей відповідної культури.
· Пацієнтка на прийомі у психолога:
-- Доктор, ми з чоловіком ніколи не сваримося.
-- Дивно. Значить, ви не створені одне для одного.
У представників інших, особливо західної, культур російське «милі сваряться - тільки тішаться» викличе, швидше за все, здивування. Чи не зустріне співчуття і наступна «народна мудрість»:
· Чим лінивіше людина - тим більше його працю схожий на подвиг.
У культурах, де особливо цінується підприємливість і діловитість, лінь особливо засуджується, тому про «подвиг» ледачого людини і мови бути не може.
У кожній культурі є свої «улюблені» теми для жартів і свої персонажі. У нас це і Вовочка, і «новий росіянин», і Штірліц, і інші. Австралійці люблять жартувати про новозеландців, а також про погоничів і стригалів овець, які живуть у віддалених місцевостях. Американці - про політиків і адвокатів (Питання: Чому в Арізоні аж кишать стерв'ятники, а в Вашингтоні адвокати? Відповідь: Арізона вибирала першої). Основним джерелом іспанських анекдотів є невелике село Лепе на південному заході Андалусії. Наприклад: «Скільки жителів Лепе потрібно, щоб вигвинтити лампочку з патрона?» - «Четверо. Один, щоб тримати лампочку, і троє, щоб повертати стілець ». Багато тем, наприклад взаємовідносини з тещею, надмірне багатство і надмірна бідність, жадібність і скупість, марнотратство і інші характеристики поведінки, універсальні для більшості країн.
Крім того, представники різних культур люблять жартувати один над одним. Найчастіше «жертвами» стають найближчі сусіди: у росіян - чукча, українець, естонець; у французів - бельгієць; в українців - російський, молдаванин. В англійських анекдотах висміюються «жадібні шотландці» і «п'яниці-ірландці». Основним об'єктом німецького гумору, як правило, стають характерні особливості жителів окремих регіонів Німеччини: манірність уродженців Пруссії, нахабство і безпечність баварців, дурість східних фризів, спритність берлінців, підступність саксонців (8). Більшість подібних анекдотів засноване на стереотипах. Так, уявлення європейців один про одного добре ілюструються у відомому анекдоті:
Рай - це місце, де поліцейські - англійці, кухарі - французи, механіки - німці, коханці - італійці, а менеджери - швейцарці. Пекло - це місце, де кухарі - англійці, механіки - французи, коханці - швейцарці, поліцейські - німці, а менеджери - італійці.
Англійці з повагою ставляться до своїх поліцейським, німецькі поліцейські відомі своєю суворістю, французька кухня славиться своєю вишуканістю, а англійська викликає нарікання. Німці відомі в Європі любов'ю до механіки і точним механізмам, стереотип італійця - пристрасний коханець, швейцарці славляться своєю дисциплінованістю і хорошими організаторськими здібностями (1, с. 168).
Однак не слід вважати, що абсолютно всі жарти однієї культури будуть недоступні розумінню в інший. Прикладом може слугувати хоча б той факт, що в різних країнах дивляться зарубіжні комедії і, найголовніше, сміються над ними. Іноді жарти трактуються в різних культурах по-своєму, не так як замишлялося творцями, але все одно викликають сміх. Найчастіше представники іншої культури розуміють сенс жарти, але не знаходять її смішною.
Таким чином, щоб зрозуміти жарт, необхідно володіти певними базовими знаннями: в першу чергу це знання мови, стереотипів, певних реалій, особливості національного характеру і т.д. Однак далеко не завжди розуміння сенсу жарти веде до її позитивній оцінці.