Багато людей вважають, що на відміну від технічного прогресу «прогресу моральності» не існує. Більш того, часто можна почути, що в «добрі старі часи» люди були «чистішим і добрішим». Відповідь на питання про наявність чи відсутність прогресу моральності залежить від визначення поняття моральність. Якщо під моральністю розуміти повсякденне жорстке дотримання всіх без винятку біблійним заповідям або нормам шаріату, то, без сумніву, ні про який прогрес говорити не доводиться. Якщо ж під моральністю розуміти свідома відмова людини від насильства, терпимість до інших людей, гуманне ставлення людей один до одного, то прогрес має місце. Крім того, в поняття прогресу моральності входить розширення свободи людини, що в ряді випадків може вступати в протиріччя з традиційними моральними нормами (наприклад, свобода совісті суперечить як ряду християнських біблійних заповідей, так і установкам інших релігій).
Як показують дослідження, протягом людської історії рівень насильства (частка людей, які померли насильницькою смертю) скорочувався. Специфічною особливістю людини (на відміну від тварин) є те, що зростання щільності населення супроводжувався зниженням рівня насильства. У тваринному світі збільшення щільності популяції, як правило, призводить до посилення внутрішньовидової конкуренції, зростання агресивності тварин по відношенню один до одного і відповідного збільшення смертності. У людському суспільстві саме прогрес моральності дозволяє досягти протилежних результатів, незважаючи на стрімке зростання забійної сили зброї.
В кінці ХХ століття покарання стали м'якшими, більш людяним, починає враховуватися, що і злочинець є особистістю і має право на те, щоб поважали його гідність. У багатьох країнах скасовано смертну кару. Значно покращилися умови життя в'язнів. На жаль, останнє відноситься, в основному, до промислово розвиненим країнам, а не до Росії.
Позитивна зміна моралі проявляється і в сьогоднішньому повазі прав жінок, в певній перебудові сімейно-шлюбних відносин. Стара патріархальна сім'я, в якій чоловік був "цар і бог", по суті зникає. Морально-психологічний клімат в сім'ях стає, не без труднощів і ускладнень, більш демократичним, людяним.
Моральний прогрес проявляється в підвищенні морального рівня, розширення морального кругозору окремої особистості. Права і обов'язки кожного індивіда стали більш шанованими. Вже з епохи Реформації (ХV століття) стали затверджуватися ідеї віротерпимості, можливості індивіда мати свої власні переконання, свої судження з тих чи інших подій суспільного життя. Поступово підвищується, кажучи словами Вл. Соловйова, "середній рівень загальнообов'язкових і реалізованих моральних вимог", зростає "міра добра в суспільстві". Історичний процес, писав російський філософ, "виробляє реальні умови, при яких добро може стати дійсно загальним надбанням". В ході суспільного розвитку зростає свобода і відповідальність кожної людської особистості. Ще Гегель відзначав, що на Стародавньому Сході особистістю в державі була лише одна людина - монарх, деспот, в Стародавній Греції особистістю став більш широкий шар - аристократія, пізніше - в умовах демократії - особистістю може стати кожен.
Зростання загального рівня освіти, розвиток етичних досліджень і збільшення обсягу моральної просвіти (школа, СТІ, мистецтво і література і т.д.) - все це фактори, що сприяють збагаченню моральної культури населення.
Таким чином, прихильники визнання існування морального прогресу в історії мають свої досить серйозні аргументи.