Актуальність контрольної роботи зумовило те, що формування теорії держави і права як науки було складним і суперечливим. Адже загальнонаукові погляди на державу і право базувалися на реаліях суспільного життя певних історичних періодів. Тому наукові прогнози, уявлення, висновки про сьогодення і майбутнє державно-правового устрою суспільства, закономірності його розвитку багатопланові і неоднозначні. Сучасна наука теорії держави і права використовує все позитивне минулого на благо теперішнього і майбутнього людини.
Об'єкт роботи - суспільно-правові відносини в сфері науки теорії держави і права, предмет - становлення, розвиток і сучасний стан теорії держави і права як науки.
Мета роботи - вивчити становлення, розвиток і сучасний стан теорії держави і права як науки.
Відповідно до мети поставлені і вирішуються такі завдання:
- дослідити становлення і розвиток теорії держави і права як науки;
- розглянути сучасний стан теорії держави і права як науки.
З давніх часів людей цікавило питання, що таке право і що таке держава. Філософи, мислителі і в Стародавньому Римі, і на Стародавньому Сході так чи інакше стосувалися цих питань, висували свої судження, свої теорії про роль і місце права і держави в житті кожної людини і суспільства в цілому. Це питання цікавило їх перш за все тому, що право і держава і в древніх, і в сучасному суспільствах зачіпають кожного з нас.
З давніх-давен природу людини розуміли по-різному. Ми дотримуємося традицій, висхідних до Протагору (грецький софіст) і Арістотелем, які розуміли людини як істота суспільна і політична, т. Е. Схильне до спілкування з собі подібними (з часів платонівського Сократа природу людини визначали як розумної істоти). Протагор писав, що «Людина є міра всіх речей». Саме людське начало виступало, по Протагору, як масштаб і заходи всього існуючого. Таким чином, поряд з прагненням знайти загальні норми, що регулюють людські відносини, з'являються уявлення, в яких враховується природа індивіда. Які ж умови його спілкування з іншими людьми? Необхідні розумні умови спільного життя, згоду навколо цих умов, норм, правил спільного життя. Людина - істота суспільна. Звідси випливає, що потрібна згода в питаннях права. Те чи інше розуміння природи людини обумовлює ту чи іншу модель суспільного буття. Які умови спілкування в спільному житті? Чи буде згода для спільного існування? Відповідь на ці питання один: держава створюється головним чином для захисту і задоволення потреб людини, його прав і свобод. У питаннях визначення природи взаємовідносин індивіда і держави деякі вчені виходять з розуміння того, що люди, спираючись на досягнення свого пізнання, самі свідомо визначають умови свого спілкування і свій спосіб життя. Таким чином, вони свідомо укладають суспільний договір (угоду) для забезпечення взаємної безпеки і справедливості.
Таким чином, ми бачимо, що в філософії (теорії) права склалися два протилежні підходи в розумінні природи людини і суспільства, відповідно і різні типи праворозуміння. Від того, як розуміти природу людини і суспільства, суспільні відносини, залежить наука про саму людину і суспільстві.
По-друге, вона є політико-юридичною наукою, що вивчає такі суспільні явища, які безпосередньо відносяться до області права, політики, владної діяльності держави. Цим вона відрізняється від інших суспільних наук, які не вивчають безпосередньо правові явища.
Теорія держави і права тісно взаємопов'язана з філософією - наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.
Отже, філософська наука в усі часи впливала на те, яким буде це право. За часів античності визнавалася ідея колективної волі, вільних громадян. Право - міра цієї свободи (колективної волі громадян). Раби виключалися зі сфери правового захисту.
Таким чином, кожна епоха впливає на парадигму теоретичних знань про право, на ту чи іншу спрямованість теоретичного знання про право.
Теорія держави і права тісно пов'язана з історичною наукою, яка вивчає історію розвитку людської цивілізації в усьому її різноманітті. Сьогоднішнє держава і право - це результат попереднього історичного розвитку суспільства. Від того, як ми уявляємо історію суспільного розвитку, багато в чому залежить те, як ми будемо представляти державно-правові явища. Спираючись на конкретні дані історичної науки, теорія держави і права досліджує найбільш загальні закономірності виникнення, функціонування і розвитку державно-правових явищ.
Кожна ступінь історичного розвитку дозволяє нам показати конкретні особливості функціонування і розвитку правових явищ цієї епохи. Для античності історія - це круговорот політичних і правових форм (Полібій, Платон). Полібій стверджував, що в результаті суспільного договору з'являється монархія. Потім монархія вироджується в тиранію. В тиранії з'являються інтелектуали. Потім тиранія переходить в аристократію, яка спочатку піклується про честь, гідність, рівність, але потім зловживає владою (корупція, свавілля стають нормою). У свою чергу аристократія переходить в олігархію і суспільство розбивається на багатих і бідних, між якими відбувається боротьба. Встановлюється демократична форма правління. Однак ця демократія знову перетворюється в анархію. Знову з'являється сильна влада монарха.
Історія Середніх віків показує нам розвиток ідеї індивідуальної свободи. Хоча теологія безроздільно панувала у всіх сферах суспільного життя, середньовічна політико-правова думка продовжувала вносити певний внесок у розвиток ідей про права і свободи особистості - Велика хартія вольностей (1215 г.). У суспільно-політичному житті Англії (XIII в.) Засновуються інститути парламентаризму і судової влади, без яких неможливі гарантії особистих свобод. Історія Нового часу дає багатий матеріал не тільки високого розвитку політико правової думки, а й законодавчого закріплення інституту основних прав і свобод особистості, принципу поділу влади, незалежності судової влади, правової організації суспільного устрою.
Правові традиції, що склалися в епоху Нового часу, і новий погляд на державу і право послужили вихідним пунктом демократичного устрою сучасних західноєвропейських країн.
Російська юридична наука кінця XIX - початку XX століття поєднувала в собі найрізноманітніші загальнотеоретичні погляди на державу і право: природно-правові, матеріалістичні, соціологічні, нормативістські, психологічні. При всій своїй різноманітності наукові роботи (монографії, підручники, посібники, статті) російських юристів відрізняються фундаментальністю, переконливістю, стрункістю і логічністю.
Якщо говорити про радянський період, то слід звернути увагу, що всі підручники того часу носили одну назву: «Теорія держави і права», в яких, виходячи з марксистської концепції держави і права, вивчалися всі державні і правові інститути і поняття цієї науки.
Держава і право трактуються нині як найважливіші елементи цивілізації, як цінності, завдяки яким стають можливими прогресивний розвиток суспільства і створення нового світового порядку на основі загальновизнаних принципів і норм.