Відхід з православ'я в протестантизм - явище нечасте, його можна назвати виключенням із правил. У випадках чесного пошуку істини зазвичай відбувається навпаки: з сектантських організацій люди приходять в Православну Церкву. Які ж головні причини трагічного відступу від істинного шляху, ми спробуємо з'ясувати в цій статті.
Неправильне уявлення про Церкву
Найчастіше причиною, по якій православні відвертаються від істинної віри, є розчарування. Чому це відбувається? Зазвичай це пов'язано з тим, що людина спочатку шукає в Церкві не те, що можна там знайти. Він створює собі неправильне уявлення про віру, про релігію.
Потрібно визнати очевидний факт: не всі люди приходять до церкви для порятунку своєї душі. Багато шукають якихось додаткових благ або відчуттів. Про перші ми будемо говорити трохи далі, а що стосується відчуттів, то потрібно сказати, що екзальтованість зовсім не властива православним віровченням.
Навпаки, це шлях помилковий, згубний, святі отці називали його духовної красою. тобто обманом, прельщением. Однак саме в пошуках таких «чудес» дуже багато людей і переходять з православ'я в протестантизм. Особливо це стосується сучасних харизматичних організацій.
Чудесне зцілення хворих, інші «благодатні дари», природа яких насправді більше нагадує біснування, - ось головні аргументи, які висувають сектанти на захист істинності своєї віри. Ми ж пам'ятаємо слова Спасителя і будемо їх дотримуватися:
Чи не тому радійте, що біси вам коряться про Моє ім'я, але радійте тому, що імена ваші написані на небесах. (Лк. 10:20)
Православ'я - релігія невдах?
Ще одне помилкова думка, що міцно закріпилося у свідомості багатьох людей, не тільки сектантів: Церква обов'язково повинна давати щось з матеріальних благ. Господній заклик «Шукайте найперше Царства Небесного» залишається непочутим часто і православними людьми. Адже і в храм ми приходимо в більшості випадків тоді, коли не все гаразд буває з нашими земними, життєвими справами. І, діставши прошене, звичайно ж, з часом холонемо до Бога.
Це теж є однією з головних причин виходу з церкви. Найчастіше Господь саме тому і не виконує наших прохань про матеріальні блага, знаючи, що після цього ми відвернемося від Нього. Так було і за часів земного життя Христа, коли люди повірили тільки після чудесного насичення малою кількістю риб і хліба.
Однак православ'я вказує зовсім інший шлях. Нестяжательность, втім, не є обов'язковою заповіддю або вимогою до всіх християн. Ми пам'ятаємо, що Господь відповів юнакові, який запитав про те, що зробити, щоб «мати життя вічне»:
Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб на небесах. (Мф. 19, 21)
З цих слів ми бачимо, що мова тут йде про деяке додаткове вимозі: «якщо хочеш бути досконалим». Але закон «вузького шляху», яким йдуть до Христа, є єдино можливим і відноситься до всіх. У райські врата не в'їхав на лімузині, так само як нелегко верблюдові пройти через вушко голки (Мф. 19, 23)
Саме тому люди часто тікають з православ'я в протестантизм в пошуках земного благополуччя і комфорту. Адже сектанти дивляться на релігію по-іншому: ходи в нашу церкву, вір в Бога, і все у тебе буде добре. У цьому вони уподібнюються тим юдеям, які так і не прийняли Свого Месію, бажаючи в Ньому побачити земного царя.
Ми ж віримо в Господа Розп'ятого, а не процвітаючого. У Христа Розп'ятого, а й Воскреслого. І пам'ятаємо, що Своїм учням - апостолам, спадкоємцями яких ми є, і дав заповідь «пити чашу», яку пив Сам, чашу скорботи і випробувань. Якщо ти берешся служити Господу Богу, то приготуй душу твою до спокуси. - йдеться в «Книзі Сираха». (Сир. 2, 1)
Наш Бог «лагідний і смиренний», до чого і ми повинні прагнути усіма своїми силами. Чи є це слабкістю і малодушністю? Зовсім ні. Навпаки, найбільша духовна сила ховається за цим. Тільки сильний і сміливий чоловік може зважитися на те, щоб протистояти світу з усім його злом своїм тихим, безкорисливим і, головне, ненав'язливим людяністю.
Православ'я і протестантизм: особливості вивчення Писання
Те, в чому однозначно досягли успіху багато сектантські організації, - це вивчення Святого Письма. Дійсно, такого рівня місіонерського освіти, як в протестантських сектах, немає ніде. І це ще одна з причин виходу з церкви в різні християнські деномінації. Однак це «успіх» можна назвати тільки кількісним, а не якісним.
Вивчати основу свого віровчення - Святе Письмо - дуже правильно і похвально, до цього закликають православ'я і протестантизм. Крім цього, можна поставити великий мінус православним за те, що для звичайних прихожан таке вивчення є, як правило, тільки у формі самоосвіти. Але в чому ж тоді не праві протестанти, якщо вони так досконально знають Біблію, і при цьому так перекручено сприймають віру в Бога?
Віра в Православної Церкви грунтується на двох «китах»: Святе Письмо і Святе Передання. Святе Письмо - це все книги Біблії, складові Старий і Новий Заповіти. Святе Передання - це те віровчення Церкви, яке існує крім Біблії. Сюди входять як твори святих отців, житія святих, богослужбові тексти, так і церковні звичаї і обряди.
Архієпископ Іларіон (Троїцький) в своїй книзі Християнства немає без Церкви. порівнюючи протестантів з католиками, у яких «непогрішним» є тільки Папа, писав:
Кожна окрема людина був проведений в непогрішні тата. Протестантизм надів папську тіару на кожного німецького професора, і зі своїм незліченною кількістю пап абсолютно знищив ідею Церкви, підмінив віру розумом окремої особистості і порятунок в Церкві підмінив мрійливої упевненістю в порятунок через Христа без Церкви, в себелюбної відособленості від всіх. Для протестанта істина тільки те, що йому подобається, що він сам вважає за істину
Все це говорить про те, що переходячи з православ'я в протестантизм, людина часто керується власною гординею і зарозумілістю, а зовсім не допитливістю, як він вважає. Відсутність освічених священиків, здатних дати відповідь на всі питання, що цікавлять віруючих питання, є тільки самовиправданням. В крайньому випадку, у нас завжди під руками є твори святих отців. з яких можна ці відповіді отримати.
гіперактивна діяльність
На жаль, в нашій Церкві така діяльність може бути розвинена поки тільки на рівні окремих парафій, в яких настоятель віддає пріоритет служінню ближнім. Це пов'язано з багатьма причинами, головна з яких, звичайно, - залучення матеріальних засобів. Друга - відсутність людей з активною позицією для такого роду служіння. Все це також є однією з причин такого кроку людей з Церкви.
жага спілкування
Часто люди переходять в протестантські секти через те, що їм не вистачає в Церкві духу общинності, спілкування. Але це теж не є головним в православній вірі, адже церква - це не гурток за інтересами. Всі люди володіють різним темпераментом, не всі однаково схильні до комунікабельності.
Звичайно, в ідеалі, як члени одного Тіла Христового, ми повинні бути єдині. Але за принципом пазлів, а не за принципом абсолютно однакових спиць в колесі. До того ж, потрібно знати, що лицемірне привітність, з яким зазвичай вам відчиняють свої двері все сектантські організації, дуже швидко розвіюється після того, як ви захочете, припустимо, їх покинути.
Православ'я і протестантизм: ціна зради
З православ'я в секту найчастіше переходять люди, які погано знають історію. Інакше вони б не проміняли віру, сприйняту безпосередньо від апостолів, на сумнівну релігію, яка налічує не більше п'яти століть. Що важливо при цьому пам'ятати ще? З православних, які перейшли до сектантам, попит буде більшим, ніж з тих, хто прийшов до них з вулиці. Чому?
У житії Макарія Єгипетського є цікава історія про череп, який він знайшов, ідучи по пустелі. З'ясувавши у черепа, що він належить язичницького жерцеві, Макарій дізнався про страждання, які відчувають язичники в пеклі. Муки ці виявилися страшні і великі. Після цього преподобний запитав про те, чи існують страждання важчі, на що отримав таку відповідь:
Внизу, глибше нас, знаходяться ті, які пізнали Ім'я Боже, але відкинули Його і заповідей Його не дотримувалися. Вони терплять ще більш тяжкі муки
І про це потрібно пам'ятати завжди. Люди, які пізнали Істину, і після цього відвернулися від Неї, перейшли в протестантські секти, будуть відповідати набагато суворіше на Божому Суді, ніж ті, кому вона не була відкрита.
Цікаво про православ'я і протестантизм розповідає диякон Андрій Кураєв:
Забирай собі, розкажи друзям!
