Інквізиторські багаття не обійшли стороною тиху Чехію. Той, хто зважиться відкрито висловити невдоволення римською церквою, міг відразу перетворитися в єретика і заживо згоріти в їх полум'я. Ян Гус - проповідник і глава Празького університету, сміявся в обличчя своїм катам, навіть коли його повністю охопило полум'я. Але Папа Римський все ж вибачився перед Яном Гусом. Шкода, що його вибачення запізнилися на 5 століть і не були почуті.
У селі Хлістов недалеко від Гусинці досі кожен може показати давню липу, під якою Ян Гус читав свої проповіді. Дереву вже майже 700 років.
Чим же, якими вчинками заслужив Ян Гус такого суперечливого ставлення до себе? Які крамольні ідеї привели його на вогнище? За що спалили Яна Гуса?
На ці питання можна знайти відповідь лише тоді, коли постараєшся дізнатися як жила ця людина, у що вірив, що проповідував. Життєвий шлях, який пройшов Ян Гус, був непростим, але яскравим і цікавим. У його біографії дуже багато білих плям, але все ж ... - постараємося з'ясувати, чому ж все-таки життя Яна Гуса перервалася на судном багатті.
Нам, на жаль, навіть точно невідомо, коли народився Ян Гус. Імовірно - між тисячі триста шістьдесят дев'ять і 1371 роками. Його батьки були простими селянами. За відомостями, почерпнутих з розрізнених, уривчастих джерел. відомо, що батька звали Михайло, а мати (ім'я невідоме) славилася своєю побожністю і богобоязливістю. Також відомо, що місцем народження Яна Гуса було невелике селище під назвою Гусинец. До речі, на карті сучасної Чехії є два старовинних селища з такою назвою: одне - недалеко від Праги. інше - біля містечка Прахатице. І вони до сих пір сперечаються один і одного почесне право називатися батьківщиною Яна Гуса.
Трохи подорослішавши, юний Ян відправляється в Прагу. Столиця манила його знаннями. Він зумів-таки вступити на навчання в знаменитий Празький університет. Голод, злиденне існування не здавалися йому перешкодою на шляху навчання. Він співав у церковному хорі, прислуговував у численних церквах і храмах. Зароблених коштів ледь-ледь вистачало на те, щоб не померти з голоду. Чи може сучасним студентам прийти в голову ліпити з м'якушки хліба ложечки, щоб їсти ними горохову юшку? Ян Гус згадував, що це допомагало йому розтягнути задоволення від їжі, довше насолоджуватися смаком хліба.
Незабаром, з відзнакою закінчивши нижчі щаблі навчання, Ян Гус стає слухачем факультету вільних мистецтв в тому ж Празькому університеті. У 1393 році він стає бакалавром богослов'я, а ще через кілька років, в 1396 році отримує ступінь магістра вільних мистецтв.
Професори, які читали їм лекції, вважали Яна Гуса посереднім і безперспективним учнем. Але це не завадило йому після закінчення навчання стати викладачем у своїй альма-матер. Спеціалізувався він, звичайно ж, стало богослов'я. А потім - посаду декана. А трохи пізніше - посаду ректора.
Як же стало можливим те, що простий хлопчина з бідної селянської родини очолив один з найвідоміших і шанованих університетів Європи? Відповідь на це питання криється, перш за все, в честолюбстві і цілеспрямованості Яна Гуса. Якщо вже мета поставлена - то до неї потрібно прагнути будь-що-будь!
Паралельно з ректорськими обов'язками Ян Гус читав проповіді в Віфлеємської церкви. Саме в той час (1409-1410-ті роки) йому довелося ознайомитися з книгами Джона Уіткліфа - знаменитого англійського реформатора, навіть ім'я якого в Чехії перебувало під забороною. Його погляди припали до душі Яну Гусу. У своїх проповідях, на які завжди збиралося не менше 3 тисяч чоловік, він відкрито, привселюдно засуджував звичаї духовенства, називав їх розпусними. «Єдиним джерелом віри, - говорив Ян Гус, - можна вважати тільки Святе Письмо». Він вселяв думка про те, що продаж церковних посад, плата, що стягується церквою за таїнства, - суперечить Святому Письму. А так як «влада, відкрито порушує Заповіді Бога, не може бути визнана їм». Таким чином, Ян Гус відкрито висловлював досить крамольну думку: Церква і духовенство - це одне, а Бог і віра - зовсім інше.
Примітний той факт, що, з одного боку засуджуючи Церква, Ян Гус з іншого боку зараховував себе до неї, назвав себе її членом і служителем.
Гус не тільки проповідував з кафедри: він також наказав розписати стіни Віфлеємської каплиці малюнками з повчальними сюжетами, склав кілька пісень, які стали народними, і провів реформу чеського правопису, яка зробила книги більш зрозумілими для простого народу.
Ян Гус вмів переконувати. Говорив дохідливо і полум'яно. Його слухали з цікавістю. Переймалися його ідеями. Вбирали їх в себе. Та й як простим людям - ремісникам, торговцям, селянам - можна було не вірити проповідника, що віщає з церковного вівтаря?
«Не потрібно сліпо підкорятися церкви, потрібно думати самим, застосовуючи слова зі Святого Письма:« Якщо сліпий поведе сліпого, обидва впадуть у яму ».
«Бережіться, хижаки, обдирають будинків, вбивці, злодії, що не визнають нічого святого!»
«Не« хліб мій насущний », а« хліб наш насущний »говориться в Святому Письмі, значить, несправедливо, щоб одні жили в достатку, а інші страждали від голоду».
«Власність повинна належати справедливим. Несправедливий багач є злодій ».
Як, на вашу думку, повинна була відреагувати офіційна церква на подібні висловлювання?
Першим виступив проти інакомисленніка архієпископ Празький, різко засудивши його позицію і ідеї. Він не побоявся навіть того, що Яну Гусу благоволив сам король. У 1410 році на проповідницьку діяльність Яна Гуса було накладено найсуворішу церковний заборона. Потім його викликали «на аудієнцію» до архієпископа. Мав відбутися строгий допит, розслідування. Але все обійшлося. Бувай. До пори. На захист Яна Гуса виступили прості люди, багато знатні персони, викладачі та студенти очолюваного ним університету і навіть королівське подружжя Богемії заступилася за «заблукалого». У Ватикан - резиденцію Папи - потекли листи з проханнями дозволити Яну Гусу і далі займати сан проповідника.
Але Папа і Ватикан були непохитні! Особлива Папська Булла (указ) проголосила зречення Яна Гуса від церкви і оголосила його єретиком, що переступили церковні закони. Місто, в якому Яну Гусу буде надано притулок і їжа, буде покараний, в ньому буде заборонено здійснювати церковні богослужіння, говорив указ Папи Римського.
Мабуть, сильно зачепили ідеї Яна Гуса папську церква, тому що відразу ж після першого указу з'явився другий, в якому Прага. як місто, що вкриває єретика, відлученого від церкви, теж буде позбавлений церковного благословення.
Яну Гусу, від якого все ж відвернулися впливові покровителі, довелося покинути Прагу.
Довгих два роки йому довелося мандрувати по західним і південним областям Чехії. Але і в поневіряннях він не залишив свої ідеї про необхідність реформування Церкви. Далеко від дому Ян Гус навіть написав свій знаменитий трактат «Про Церкви», в якому виклав основну суть своїх думок. Якщо коротко, то зводилися вони до наступних постулатів: порядки і організація офіційної Церкви неправильні. Їх потрібно докорінно змінювати. Особливо критикувалося вплив Папи Римського і те положення, яке він займав в церковній ієрархії. Вкрай негативно Ян Гус ставився до практики продажу індульгенцій (відпущення гріхів) за гроші і прагненню Церкви і духовенства до накопичення багатств. «Миряни причащаються тільки хлібом, а священнослужителі отримують ще й вино», - писав Ян Гус в своєму трактаті.
Цей трактат переповнив остаточно чашу терпіння церковної влади. У 1414 році єретика і баламута Яна Гуса викликали на Церковний Собор у німецьке містечко під назвою Констанц. На час подорожі йому була видана особлива охоронна грамота, що дозволяє безперешкодно дістатися до призначеного місця. Але в Констанці його так і не дочекалися в призначений термін. Лише через два з гаком місяці Яна Гуса розшукали - він нудився в темниці Готліб. Охоронна грамота не змогла врятувати його від ув'язнення.
Коли непокірного проповідника доставили все-таки в Констанц, йому довелося постати перед суворим церковним судом. Яну Гусу була надана остання можливість відректися від своїх єретичних і «не богоугодних» поглядів. Але у відповідь, вислухавши всі звинувачення, він лише знизав плечима: «Моїй совісті суперечить відрікатися від фраз, яких я ніколи не вимовляв».
Розповідають, що під час бурі Ян Гус, що йшов зі школи додому, сховався під скелею. Блискавка вдарила в ялівець, зростаючий у скелі, і той запалав. Мати Яна виявила його споглядають палаючий кущ. Він показав матері на кущ і сказав: «Бачиш, так і я в вогні покину цей світ».
На численних допитах Ян Гус мовчав, не намагався виправдати себе. Він щиро вірив у свої переконання і не хотів, щоб люди перестали вірити йому, дізнавшись, що він їх зрадив, злякавшись страти.
Навіть після того, як суд виніс остаточний вердикт про смертний вирок «єретика», архієпископи і сам король Сигізмунд, особисто і не раз, приходили до нього в камеру, просили все-таки підписати зречення. Але Ян Гус був стійкий і непохитний.
А поки ... поки горіло багаття, пожираючи вже бездиханне тіло Яна Гуса, в полум'я було кинуто і головна праця його життя - Біблія, перекладена на чеську мову.
Цікаві факти з життя Яна Гуса:
Хоча Ян Гус і звинувачував публічно представників духовенства і знаті в різних гріхах (перелюбу, розпуста, прагнення до наживи тощо), він сам жив далеко не як аскет. До всього іншого, в пору своєї студентської молодості, навчаючись богослов'ю, Ян Гус був частим гостем громадських лазень, які в той час мали славу місцем гріховних плотських утіх.
Портретні зображення, за якими ми можемо скласти для себе уявлення зовнішності Яна Гуса, відносяться до XIX століття, коли в більшості країн процвітав романтизм. На більшості картин зовнішність Яна Гуса ідеалізована і нагадує в чомусь вигляд Ісуса Христа: той же овал обличчя, така ж борода, волосся. Але насправді історичні джерела. в тому числі і власні записи Яна Гуса, малюють зовсім іншу картину: товстого, лисого і безбородого людини.
Цікавий і той факт, що незабаром після спалення Яна Гуса і його Біблії, багаття були віддані і останки ідейного натхненника Яна Гуса - Джона Уіткліфа. Англійському реформатору пощастило померти у своєму ліжку, він був похований у відповідності з християнськими звичаями. Ватиканська церква вже посмертно оголосила Уіткліфа віровідступником. Його останки були вийняті з могили і принародно спалені.
Папа Римський Іоанн Павло II, визнавши Яна Гуса мучеником, все-таки відмовився від ідеї зарахувати його до лику святих. Мотивував свою відмову він тим, що Ян Гус поділяв ідеї віровідступника Джона Уіткліфа.