Зоопарки у багатьох людей викликають змішані почуття. З одного боку, можна близько побачити своїх улюблених тварин, а з іншого боку, вони живуть в неволі, і це погано. Однак, в цілому, зоопарк - це приємне місце. Місце, де живуть тварини.
Але хіба, зоопарк з тваринами не єдиний вид зоопарків? На жаль, аж до недавнього часу були дуже поширені людські зоопарки. Люди трималися в неволі, їх виставляли публіці на забаву, а інші люди платили, щоб їх побачити.
Нижче ви побачите фото докази існування цих жахливих місць.
1. Ці аборигени племені Сельк'нам були виставлені в людському зоопарку під час "турне" по Європі.
Карл Гаґенбек (Carl Hagenbeck) часто приписують створення зоопарків для тварин в такому вигляді, в якому ми їх знаємо сьогодні. Він створив понад природні, наближені до власному середовищі існування вольєри для тварин.
Однак, менш відомий факт про нього говорить про те, що він також був першою людиною, який почав "показувати" собі подібних і створив людський зоопарк.
У 1889 році з дозволу уряду Чилі він повіз із собою 11 чоловік племені Сельк'нам, посадив їх в клітини і возив показувати по всій Європі. Пізніше люди з інших, споріднених племен, зазнали тієї ж долі.
Брюссель: людські зоопарки
2. Ця африканська дівчинка була виставлена в людському зоопарку в Брюсселі, Бельгія, в 1958 році.
Ця фотографія стала символом жахливого феномену людських зоопарків: маленька африканська дівчинка у сукні "білих" людей. Її годує рука жінки з натовпу відвідувачів. Між ними паркан.
На щастя, "виставка" проіснувала недовго, тому що незабаром інтерес до неї пропав через появу кіно. Люди тепер могли задовольнити свою цікавість про чужих країнах за допомогою фільмів.
Читайте також: Дивовижні фотографії зникаючих племен нашого світу
Більш того, до моменту початку проведення виставки в Брюсселі поняття "людський зоопарк" світовою спільнотою вважалося огидним, і в більшості країн це було заборонено.
Але на жаль, зміни жителів цього зоопарку торкнулися не так швидко. Більшість з 297 людей померли і були поховані в масової, неможливо зазначеної могилі.
людські зоопарки
3. Ота Бенга, конголезький пігмей, був показаний в зоопарку Бронкса в Нью-Йорку в 1906 році. Його змушували під час "показів" носити на руках орангутанів і інших мавп.
Такий був напис біля "будиночка" Ота, де він розважав глядачів стріляниною по мішенях цибулею і стрілами і корча кумедні гримаси. Він був упевнений, що їде працювати в зоопарк піклуватися про слона.
Він також робив різні трюки з орангутангів і іншими мавпами, щоб розважити якомога більше людей, яких приходило дуже багато до цього цікавого примірнику в зоопарку.
Читайте також: Шокуючі традиції племен, які до сих пір існують
Однак, цей випадок викликав критику з боку декількох держав, що призвело до відкликання "експоната".
Його зуби були загострені донизу, згідно з традицією його племені, а підлогу його житла - клітини був усіяний кістками. Організатори зробили це для того, щоб він виглядав страхітливо.
Він грав роль дикуна і деякий час навіть містився в клітці з мавпами, це було підтримано антропологом Медісоном Грантом (Madison Grant), пізніше секретарем нью-йоркського зоологічного товариства та майбутнім видатним євангелістом.
Газета Нью-Йорк Таймс оголосила про виставку таким заголовком: "Бушмен ділить клітину з мавпами з Бронкса".
У самій статті Ота називали бушменів (це збірна назва для декількох корінних африканських народів мисливців-збирачів). Вчені в ті часи дуже низько оцінювали бушменів з точки зору значущості.
Публіка повалила натовпами. Часто до 500 осіб за один раз, а в розпал виставки люди приходили тисячами.
Читайте також: Екзотична мода різних племен з усього світу
Однак, питання викликало все більше занепокоєння. Ряд відомих пасторів відверто говорили про те, що це жахливе неповагу. Преподобний Джеймс Гордон (James H. Gordon), директор сирітського притулку в Брукліні, був одним із найзатятіших противників виставки.
Бенга врешті-решт був відпущений. Вийшовши із зоопарку, чоловік повернувся в Африку, але більше не відчуваючи приналежність до того світу, незабаром повернувся в США. Однак, і тут він не зміг знайти душевний комфорт, що привело його до самогубства в 1916 році пострілом в серце.
Людські зоопарки: фото
4. Людський зоопарк в Парижі Jardin d'Agronomie Tropicale
За півроку виставки на колоніальну міць французів зібралося подивитися більше одного мільйона чоловік. Села були створені відповідно до колоніальної життям в дійсності, від архітектури до сільськогосподарських методів.
На зображенні вище конголезька "фабрика", побудована в Марселі, щоб показати колоніальну життя. У зв'язку з цим з Конго було привезено кілька людей для "роботи" на цій фабриці.
зоопарки людей
5. Сара Баартман, дівчина, в якої втілилася вся нелюдськість такого явища, як людські зоопарки.
У 1810 році 20-річна Сара Баартман була "взята на роботу" торговцем екзотичними тваринами. З обіцянками багатства і слави, Сара разом з ним відправилася в Лондон. Там почалося те, що було дуже далеко від обіцяного.
У Сари від природи були великі, виступаючі сідниці і незвичайна форма статевих органів, тому вона стала предметом численних міркувань і відмінним виставковим експонатом.
Людські зоопарки в Європі
6. "Село негрів" в Німеччині. Мати і дитина.
На всесвітньому ярмарку в Парижі в 1878 і 1889 років була представлена "село негрів". Її відвідали близько 28 мільйонів чоловік, а під час всесвітньої виставки в 1889 році головною "пам'яткою" були представники 400 корінних племен.
7. Кілька представників корінних народів, а також африканських і азіатських рас дуже часто трималися в клітинах і демонструвалися в імпровізованій природному середовищі існування.
8. Паризька всесвітня ярмарок, 1931 рік.
Виставка 1931 року в Парижі була настільки успішною, що за півроку її відвідало 34 мільйони чоловік.
Менша за розмахом зустрічна виставка "Правда про колоніях", організована Компартією, привернула куди менше народу.
9. Людей, які відвідують зоопарки на всесвітніх виставках, розважали гурти пігмеїв, яким було наказано танцювати.
10. У 1881 році п'ять індіанців племені Кавескар (Вогняна Земля, Чилі) було викрадено і транспортовані до Європи, щоб стати експонатами в людському зоопарку. Всі вони померли через рік.
11. Тут люди корінних племен беруть участь у стрільбі з лука на виставці "Savage Olympics", організованої в 1904 році.
У організованою білими американцями Олімпіаді Дикунів взяли участь корінні жителі різних племен з різних куточків світу, таких як Африка, Південна Америка, Близький Схід і Японія.
Читайте також: Найбільш закриті народи в світі
Ідея проведення Олімпіади за участю "дикунів" виникла з бажання довести, що "дикуни" менш спортивні в порівнянні з "цивілізованими" білими американцями.
Перший людський зоопарк
12. Однією з перших виставок людини на загальний огляд була виставка Б.П.Барнума.
Він зробив експонат з Джойс Хет (Joice Heth) (1756 - 1836). Вона була рабинею афроамериканкою. У 1835 році, до кінця свого життя, жінка була сліпою і майже повністю паралізованою (вона могла говорити і рухати правою рукою).
Тоді-то її і купив Барнум. Він почав свою "кар'єру" виставивши на показ вмираючу жінку і заявив, що вона 160-річна медсестра Джорджа Вашингтона. Через рік вона померла у віці 80 років.
Людські зоопарки в 21 столітті
Але під час сафарі людям показували не тільки тварин, туристам спочатку обіцяли надати можливість поспостерігати за життям членів племені Хараві в природному середовищі існування.
Ці корінні народи тільки почали контактувати з материками, і їх готовність взаємодіяти із зовнішнім світом дуже швидко була підхоплена і привела до того, що деякі групи сьогодні нічим не краще, ніж людські зоопарки в минулому.
Біля входу в "заповідник" був знак, що забороняє взаємодія і підгодовування жителів племен, але туристи, сотнями щодня його відвідують, завжди приходили з фруктами і горіхами.
Людські зоопарки як знак протесту
Тоді, сто років тому, на виставці 80 сенегальців були представлені в автентичному середовищі.
Сто років потому Мохамед Алі Фадлабі (Mohamed Ali Fadlabi) і Ларс Кузнера (Lars Cuzner) відтворили виставку. Вони назвали її European Attraction Limited і спробували дослідити те, що вони вважали колоніальної і расової амнезією Норвегії, а також зав'язати розмову про спадщину колоніалізму.
Читайте також: 10 варварських практик, які все ще існують
Для відпочинку в цей постмодерністський зоопарк були запрошені люди всіх національностей з усього світу.
Однак, реакція була не такою, як очікували художники. Багато критики говорили, що експозиція просто підтвердила і переписала расистські і колоніальні вірування в світі. Вони заперечували наявність будь-якої художньої цінності в повторенні такого дегуманізує видовища, особливо в ще не повністю вилікувався від расизму світі.
Переклад: Баландіна Е. А.