Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
У середні століття ідеологом цієї концепції генезису держави виступив Ф.Аквинский (13 в.). Його вчення в більш пізній час отримало найменування томизма. Томізм був символом релігійного освячення існуючого порядку, який грунтується на природному праві і відповідає вічного закону. Таким чином, релігія по Ф.Аквинского повинна обґрунтовувати необхідність виникнення і існування держави з волі Бога, а держава зобов'язана охороняти Церква і захищати релігію (в тому числі за допомогою законів, на вершині системи законодавства знаходиться «вічний закон»).
Ідея Божественного походження держави і влади характерна практично для більшості світових релігій. Теологічне обгрунтування генезису і сутності держави характерні для ісламу, конфуціанства, буддизму, індуїзму та ін. Практично всі теологічні, релігійні концепції обгрунтовують сутність або форми (наприклад, в ісламі ідеальні форми правління - імамат і халіфат) теократії, теократичної влади. Необхідно відзначити, що і в наш час ряд держав використовують теологічну концепцію в практиці державного будівництва, інкорпоруючи всілякі релігійні поради, палати і інші інститути в практику, наприклад, консультативного правління (Саудівська Аравія, ОАЕ, Іран, Ватикан, Греція та ін.).