Сторінка 22 з 23 Фактори соціалізації.
Соціалізація протікає у взаємодії дітей, підлітків, юнаків з величезною кількістю різноманітних умов, більш-менш активно впливають на їх розвиток. Ці діючі на людину умови прийнято називати факторами соціалізації. Фактори соціалізації умовно можна об'єднати в чотири групи.
Перша група - мегафактори (мега - дуже великий, загальний) - космос, планета, світ, які в тій чи іншій мірі через інші групи факторів впливають на соціалізацію всіх жителів Землі. Це вплив стало найбільш очевидним в нашому столітті, породивши так звані глобальні планетарно-світові процеси і проблеми: екологічні, економічні, демографічні, військово-політичні.
Друга група - макрофактори (макро - великий) - країна, етнос, суспільство, держава, які впливають на соціалізацію всіх, хто живе в певних країнах (цей вплив опосередковано двома іншими групами факторів).
Країна - феномен географічно-культурний. Це територія, яка виділяється по географічному положенню, природним умовам, що має певні межі. Природно-кліматичні умови тих чи інших країн впливають на господарський розвиток, народжуваність і щільність населення, рівень життя, стан здоров'я жителів, нарешті - на становлення їх етнічних особливостей.
Менталітет етносу багато в чому визначає: відношення його представників до праці; уявлення про зручності побуту і домашній затишок; ідеали красивого і некрасивого; канони сімейного щастя і взаємин членів сім'ї; норми статеворольової поведінки, зокрема поняття про пристойність в прояві почуттів і емоцій; розуміння доброти, ввічливості, стриманості і т.д. Менталітет етносу впливає на виховання підростаючих поколінь в зв'язку з тим, що включає в себе імпліцитні концепції особистості і виховання. Імпліцитні (тобто припускаються, але не сформульовані) теорії особистості, характерні для кожного етносу, є сукупність якихось уявлень, які несуть в собі відповіді на ряд питань: які природа і можливості людини? Чим він є, може і повинен бути?
Державу можна розглядати як фактор соціалізації остільки, оскільки характерна для нього політика створює певні умови для життя його громадян, їх розвитку і самореалізації. Держава здійснює щодо спрямовується соціалізацію своїх громадян. Воно визначає віки: початку обов'язкового навчання і його тривалість, повноліття, вступу в шлюб, права водіння автомобілів, заклик на службу в армію, початку трудової діяльності, виходу на пенсію. Держава законодавчо стимулює і, часом, фінансує розвиток етнічних і релігійних культур.
Третя група - мезофактори (мезо - середній, проміжний), умови соціалізації великих груп людей, що виділяються: по місцевості і типу поселення, в яких вони живуть (регіон, село, місто, селище); за належністю до аудиторії тих чи інших мереж масової комунікації (радіо, телебачення та ін.); за належністю до тих чи інших субкультур.
Вплив субкультури найбільш явно простежується в ряді аспектів. В першу чергу, маючи більш-менш явні особливості, ціннісні орієнтації субкультури впливають на відносини її носіїв до світу і з світом, на їх самоусвідомлення і самовизначення, на вибір сфер і бажаних способів самореалізації і т.п.
Субкультурное вплив проявляється через слідування моді, використання жаргону, що надає "прямо організуючий вплив на мова, стиль, побудова образів у носіїв субкультури" (М. Бахтін). Субкультурное вплив на соціалізацію підлітків йде також і через ті музичні пристрасті, які їм властиві. Музика дозволяє молодим людям пережити, висловити, оформити свої емоції, почуття і відчуття, які неможливо передати словами, що так необхідно в цьому віці. Захоплення тим чи іншим музичним стилем пов'язано зазвичай з входженням в певну групу однолітків і часом диктує дотримання певних ритуалів, підтримка відповідного іміджу в одязі і поведінці і навіть поглядах на життя.
Так, в місті протягом дня житель стикається з величезною кількістю людей. Дитина силою своєї фантазії мимоволі продовжує і завершує багато швидкоплинні зустрічі, що дозволяє йому краще орієнтуватися в навколишній дійсності. Це може культивувати інтерес до чужого життя як до можливого варіанту або антіваріанту своєї.
Місто надає можливість широкого вибору кіл і груп спілкування. У сучасному місті дитина є членом багатьох колективів і груп. В умовах міста хлопці отримують також і можливість в окремі відрізки часу існувати анонімно, тобто, стикатися з незнайомими людьми, залишаючись невідомими їм. Все це створює можливості для їх значною особистої автономії від груп і колективів.
В цілому роль міста в соціалізації визначається тим, що він надає кожному городянину потенційно широкі можливості вибору кіл спілкування, систем цінностей, стилів життя, а отже, і можливостей самореалізації і самоствердження.
Селище - це специфічний для Росії тип поселення. Селище - абсолютно чи відносно територіально-обмежена концентрована форма розселення людей: а) емансипованих від сільського способу життя, б) вкорінених в міському способі життя.
Норми життя в селищі мають свої особливості. Тут ще бльшая, ніж в селі, відкритість життя кожної людини і одночасно досить жорстка відособленість кожного, яка не вважає за потрібне "озиратися" на думки оточуючих, якщо мова йде про власне благополуччя. У той же час життя кожного настільки залежить від норм середовища, що протиставити себе їй практично неможливо. Тому молодь тут мало рефлексивна, мало схильна до емоційно глибоким дружнім відносинам. Головне для підлітків - розчинитися в "зграї", знайти свою "заводь". Загальний рівень культури визначає і змістовний рівень спілкування - як правило, прагматичний, суто подієвий, інформаційно бідний.
У селищі людина потрапляє як би на перехрестя між традиційним буттям, властивим селу, і власне міським способом життя. Він, як правило, засвоює створений в таких селищах якийсь сплав з традиційних і урбаністичних норм, не схожий ні на ті, ні на інші.
Мезофактори впливають на соціалізацію як прямо, так і опосередковано через четверту групу - мікрофактори. До них відносяться фактори безпосередньо впливають на конкретних людей, які з ними взаємодіють - сім'я і домашнє вогнище, сусідство, групи однолітків, виховні організації, різні громадські, державні, релігійні та приватні організації, микросоциум.
Як первинну територію соціалізації людини можна розглядати сім'ю і домівку (їм буде присвячений особливий розділ). Чисто "географічно" наступної за ними територією соціалізації можна розглядати найближче оточення і групи однолітків. До групи однолітків можуть входити хлопці, об'єднані системою відносин, визначеними спільними цінностями або ситуативними інтересами і відокремлюють себе від інших будь-якими ознаками відокремлення, тобто володіють почуттям "Ми".
По-друге, в групі однолітків здійснюється навчення статеворольової поведінки. Це відбувається через пред'явлення зразків поведінки, очікуваних від хлопчиків і дівчаток, юнаків і дівчат, що личать в тому чи іншому віці, а також за допомогою негативних санкцій по відношенню до неодобряемого статеворольової поведінки.
По-третє, група допомагає своїм членам досягти автономії від інших. Приятельські і дружні групи, прагнучи відповідати стандартам суспільства однолітків в одязі, стилі поведінки, в той же час можуть ретельно оберігати свою автономію, обмежуючи можливості приєднання до групи іншим хлопцям і підкреслюючи несхожість своєї компанії на інші (свої секрети, умовні слова, способи проведення часу, маршрути прогулянок, особливі елементи одягу, свої музичні та інші захоплення).
По-четверте, група однолітків створює умови, стимулює або гальмує рішення дітьми вікових завдань - розвитку самосвідомості, самовизначення, самореалізації та самоствердження.
Крім того, в кожному колективі утворюються неформальні приятельські і дружні групи. Знати їх, враховувати їх особливості (склад, лідерів, спрямованість) педагогам важливо для того, щоб використовувати ці особливості, організовуючи побут і життєдіяльність колективу і виховної організації, а також впливати на стан вихованців в системі міжособистісних відносин колективу.
Релігійне виховання здійснюється священнослужителями; віруючими агентами соціалізації (батьками, родичами, знайомими, членами релігійної громади); педагогами конфесійних навчальних закладів; різними об'єднаннями, в тому числі дитячими і юнацькими, що діють при релігійних організаціях або під їх впливом; СМК, що знаходяться під контролем релігійних організацій і т.д.
2) за юридичним статусом: державні, громадські, комерційні, конфесійні, приватні;
4) за рівнем підпорядкованості: федеральні, регіональні, муніципальні;
5) за ступенем відкритості-закритості: відкриті (школи), інтернатні, закриті (спецустанови);
6) по провідній функції: освітні, просвітницькі, розвиваючі, суспільно орієнтовані;
7) по тривалості функціонування: постійні і тимчасові (наприклад, функціонують під час канікул).
8) за статево складом: одностатеві, одновікові, різностатеві, різновікові.
· Діагностику ситуації в мікросоціумі;
· Інтеграцію виховних можливостей мікросоціуму;
· Створення та розвиток культурно-дозвіллєвої інфраструктури;
· Стимулювання, підтримку і розвиток ініціатив зі створення самодіяльних організацій;
· Надання психолого-педагогічної, юридичної, медико-психологічної допомоги нужденним в ній;
· Психолого-педагогічну допомогу в професійній орієнтації;
· Профілактику та допомогу в подоланні конфліктів в мікросоціумі;
· Профілактику та корекцію протиправного і саморазрушительного поведінки;
В рамках виховного простору діти, підлітки, юнаки взаємодіють з микрофакторов стихійної соціалізації: сім'єю, сусідами, групами однолітків, мікросоціумом. Але характер, процес і результати цієї взаємодії в тій чи іншій мірі визначаються і коригуються педагогічним впливом.