По відношенню до доводів супротивника хороший сперечальник повинен уникати двох крайнощів:
він не повинен стояти на своєму, коли або довід противника очевидний, або очевидно правильно доведений;
він не повинен надто легко погоджуватися з доводом противника, якщо аргумент цей здасться йому правильним.
Розглянемо перший випадок. Стояти на своєму, якщо аргумент противника відразу "очевидний" або доведений з безсумнівною очевидністю, недоречно і шкідливо для сперечальника. Ясно, що людина не має достатньо мужності і чесності і любові до істини, щоб зізнатися в помилці. У приватних суперечках зайве завзятість часом доходить до того, що переходить в так зване "осляче завзятість". Захисник своєї помилки починає нагромаджувати на користь її такі неймовірні доводи, що слухачеві стає смішно. На жаль, така завзятість зустрічається навіть і в наукових суперечках.
Однак, якщо спір важливий і серйозний, помилково та приймати доводи супротивника без самої пильної обережності. Тут, як і в багатьох серйозних випадках, треба "сім разів приміряти і один відрізати". Нерідко буває так, що довід противника здасться нам з першого разу дуже переконливим і незаперечним, але потім, пораздумав як слід, ми переконуємося, що він довільний або навіть хибна. Іноді свідомість цього приходить ще в суперечці. Але аргумент прийнятий вже, і доводиться "брати згоду на нього назад" - що завжди справляє погане враження на слухачів і може бути використано на шкоду нам, особливо - нечесним, нахабним супротивником. Тому, чим серйозніше суперечка, тим повинна бути вище наша обережність і вимогливість для згоди з доводами противника. Мірила цієї вимогливості і обережності для кожного окремого випадку - "здоровий глузд" і особливий "логічний такт". Вони допомагають вирішити, очевидно чи цей довід достовірний і не вимагає подальшої перевірки або ж краще почекати зі згодою на нього. Якщо аргумент здається нам дуже переконливим і ми не можемо знайти проти нього заперечень, але обережність все-таки вимагає відкласти згоду з ним і перш поміркувати про нього трохи краще, то ми зазвичай вдаємося до трьох способів, щоб вийти зі скрути. Почав переходити на особистості і намагатися лише образити - вважай що програв суперечку 3.
1. Самий прямий і чесний - умовне прийняття аргументу. "Приймаю ваш аргумент умовно. Припустимо поки, що він правдивий. Які ще аргументи ви хочете привести?" При такому умовному доводи і теза може бути доведений тільки умовно: якщо правдивий цей аргумент, то правдивий і теза.
3. Відтягування відповіді.
Це жанр розмовної мови, в якому переважає монологічного форма мови всередині діалогу або полілогу. Головна стратегічна лінія мовного спілкування - солідарність, згода, кооперація, "дозвіл" одному з учасників здійснити свою комунікативну інтенцію, яка в основному зводиться до інформації. Темою оповідання можуть бути будь-які подія, факт, що сталися з оповідачем або будь-ким іншим. Хід розповіді може перериватися репліками-питаннями або репліками-оцінками, на які оповідач відповідає з тим або іншим ступенем повноти.
Тема оповідання і характер реальних подій (страшні, нейтральні, смішні, повчальні) також визначають модальність мови.
Фразеологія, ідіоматика, аллюзівние прецедентні тексти і "модні" лексеми є і смислові блоки, і спосіб представлення себе мовцем як оповідача.
Комунікативна мета історії - не тільки передача відомостей про що відбулися раніше (в не певен момент) події, а й підведення смислового підсумку, резюме, зіставлення з оцінкою сучасних подій і фактів.
B відміну від інших видів мовного спілкування розповідь і історія відносяться до запланованих видів мови, "дозволеним" учасниками комунікативної взаємодії. Тому комунікативний успіх тут вирішений в більшій мірі, але не абсолютно.
Стилістика історії ввібрала всі особливості розмовного синтаксису: тематичну фрагментарність ( "мозаїчність"), асоціативні відступу від "сюжету" оповіді, елліптірованние конструкції, питально-відповідні ходи. Експресивність лексичних елементів обумовлена культурним фоном ситуації спілкування, відображає спонтанність, непідготовленість оповідання, тому в мові велика кількість конкретних лексем, а також вступних слів, що показують контроль мовця над ходом викладу і способом вираження.
Регулярність листування визначається цілою низкою чинників:
а) відносинами між учасниками цього виду мовного спілкування;
б) зовнішніми обставинами листування;
г) частотністю листування.
Прагматичне умова солідарності і згоди в жанрі листа знаходить своє формальне вираження в «формулах» вітання і прощання, що беруть свій початок в глибині століть.
2. ЕТИКА МОВНОГО СПІЛКУВАННЯ І етикетних формул МОВИ
Таким чином, мовна етика - це правила належного мовної поведінки, засновані на нормах моралі, національно-культурних традиціях.
Етичні норми втілюються в спеціальних етикетних мовних формулах і виражаються у висловлюваннях цілим ансамблем різнорівневих засобів: як полнознаменательним словоформами, так і словами неполнознаменательних частин мови (частками, вигуками).
Головний етичний принцип мовного спілкування - дотримання паритетності - знаходить своє вираження, починаючи з привітання і закінчуючи прощанням на всьому протязі розмови.
1. Привітання. Обращеніе.5
Звернення виконує контактоустанавліваюшую функцію, є засобом інтимізації, тому впродовж всієї мовної ситуації звернення слід вимовляти неодноразово; це свідчить і про добрих почуттях до співрозмовника, і про увагу до його слів. У фатіческое спілкування, в мові близьких людей, в розмовах з дітьми звернення часто супроводжується або замінюється перифразами, епітетами зі зменшено-пестливими суфіксами: Анечка, зайчик ти мій; люба; киця; ластівки-касаточкі і т. п. Особливо це характерно для мови жінок і людей особливого складу, а також для емоційної промови.
Національні та культурні традиції наказують певні форми звертання до незнайомих людей. Якщо на початку століття універсальними способами звернення були громадянин і громадянка, то в другій половині XX століття великого поширення набули діалектні південні форми звернення за ознакою статі - жінка, чоловік. Останнім часом нерідко в невимушеній розмовній мові, при зверненні до незнайомої жінки вживається слово дама, однак при зверненні до чоловіка слово пан використовується тільки в офіційній, напівофіційнійпропагандою, клубної обстановці. Вироблення однаково прийнятного звернення до чоловіка і до жінки - справа майбутнього: тут скажуть своє слово соціокультурні норми.