Господи Ісусе Христе, помилуй мене! і скорочення: Господи помилуй! від Апостольських часів даровано хрістанам, і визначено, щоб вони невпинно виголошували це, як і виголошують. Втім, роблячи так, вельми мало хто знає, що значить: Господи помилуй! Тому волають безплідна; волають: Господи помилуй! А милості Господньої не отримують, бо не відають самі, чого шукають.
Тим-то належить нам знати: яка це милість Господа Ісуса? - Яка. - Будь-яка: все, що нам потрібно було в цьому нашому падщем стані, в Його правиці є. Бо Він, з тих пір, як втілився і став людиною, як постраждав такі пристрасті, і виливом всесвятий крові Своєю спокутував людини з рук диявола, - з цього часу став Господом і Володарем людського єства осебенно некиим чином. Все наше і стало таким чином в Його руках.
Господь і перш втілення споконвіку був Господом усіх тварюк, видимих і невидимих, як Творець їх і Творець. За буття так це і є та буде, але не по вільної діяльності розумних істот. Біси, а за ними і люди не хотіли ми самі від себе мати Його Господом і Володарем своїм, і розірвав з Нього, сущаго Владики усіляких. Бо всеблагий Бог, створивши людей і Ангелів самовладними і обдарувавши їх розумом, не хоче порушувати цього їх самовладдя і панувати над ними насильно, проти їх волі. Чому, які з них хочуть бути під владою і управлінням Божим, над тими Він панує і тих захищає, а які не хочуть, тих залишає творити волю свою як самовладних. Тому й Адама, коли він, спокушений боговідступник дияволом, став і сам відступником від Бога і не схотів слухатися заповідей Його, залишив Він произволению його, не бажаючи владно панувати над ним. Але заздрісний диявол, спокусившись його на початку, не перестав і далі спокушати його, поки не зробив його через нерозуміння його подібним худобі нерозумним, і він не став жити подібно нерозумним тваринам.
Тоді зглянувся над ним многомилостивий Бог, і проклинав небеса, зійшов на землю і став людиною людини заради, і Пречистою кров'ю Своєю спокутувавши його, влаштував для нього рятівний шлях життя: у святому Євангелії вказав, як догодити Богові, божественним хрещенням відродив і возсоздал його, в пречистих таємниці харчування небесне заснував йому, і, коротко кажучи, з високою мудрістю знайшов спосіб, як йому бути нероздільно з людиною і людини з Ним, щоб диявол не мав більше місця в людині. Але і після цього Він все ж нікого не приневолює, але залишає всім на свавілля рятуватися, як їм пропонується, або гинути. Так це і йде: одні рятуються, а інші небрегут про порятунок; з яких інші зовсім не вірують В Євангеліє, а інші і вірують, але не живуть за євангельськими.
Які тепер християни, після стількох дарів благодатних, після стількох благодіянь Божих, знову спокусилися дияволом і за дією світу і плоті віддалилися від Бога, і підпали під ярмо рабства гріха і диявола, творячи волю його, але не зовсім ще зробилися безчувственнимі, щоб не відчувати зла, яке постраждало, а розуміють помилку свою та усвідомлюють рабство, якого підпали, сил же на те, щоб позбутися від нього, в собі і не бачать, ті вдаються до Бога і волають: Господи помилуй. щоб змилосердився над ними многомилостивий Господь і помилував їх, щоб прийняв їх, як блудного сина, і знову дарував їм божественну благодать Свою, і нею позбавив їх від рабства гріха, видалив від них бісів, і повернув їм свободу, та сім чином зможуть вони інше жити по-Божому і дотримуватися заповідей Божих.
Отже, ті християни, які з такою метою волають: Господи помилуй! всеконечно сподобляться милості Божої, і отримають благодать, щоб звільниться від рабства гріха і врятуватися. Ті ж, які зовсім не мають сказаних думок і не усвідомлюють тяжкість свого становища і свого поневолення волі плоті і мирським звичаям, і навіть часу не мають подумати про своє рабство, але без будь-якої такої мети, просто по одній звичці волають: Господи помилуй! Ці як можуть отримати Божу ласку? і особливо таку чудову і безмірну милість? Для таких краще не отримувати її, ніж, отримавши, знову втратити, тому що тут вже буде подвійне гріх.
Поясню тепер тобі теж прикладами. Уяви собі людину убогу та бідну, який бажає отримати милостиню від кого-небудь з багатих. Що говорить він, прийшовши до багатого? - Нічого, як: помилуй мя! Зглянься над моєю бідністю, і благоустрій моє життя. - Або борг хто має на собі і не має чим сплатити його; бажаючи же позбутися від тяготи цього, приходить до вирішення - вблагати того, кому повинен, пробачити йому борг. приходить до нього, і що говорить? Теж тільки: помилуй мя! Зглянься над моєю бідністю і прости мені борг, яким я повинен тобі. Так само, коли хто провиниться в чому-небудь перед іншим, і бажає отримати від нього прощення; що робить? Приходить до того, проти кого погрішив і каже: помилуй мя! Прости мені, у чому я згрішив перед тобою.
Всі такі знають, про що просять і для чого просять, і отримують з проханням, відповідно до обставин, і отримане звертають на благо собі. - Постав тепер з іншого боку грішника, який і бідний духовно, і повинен перед Богом, і ображає Його багато разів. Якщо він волає ніби до Бога: помилуй мя! А тим часом не розуміє, що таке говорить і для чого говорить, навіть і того не знає, в чому та милість, яку бажає отримати від Бога, і до чого вона йому благопотребна, а просто за звичкою волає: Господи помилуй! - то як Бог дасть йому милість, коли той не може навіть дізнатися, що отримав, тому уваги на те не зверне і зловживе тим, чи згубити то, і тим паче ще колишнього зробиться грішником?
Милість Божа не інше що є, як благодать Святого Духа, яку повинні просити у Бога ми грішні, невпинно взиваючи до Нього: помилуй мя! Яви милість Свою, Господи мій, до мене, грішного, в жалюгідному стані, в якому я перебуваю, і прийми мене знову під благодать Твою: дай мені дух сили, щоб він зміцнив мене в протистоянні спокусам диявола і худим навичкам моїм гріховним; дай мені дух ради, щоб я уцеломудрілся, прийшов до тями і виправився; дай мені дух страху, щоб я боявся Тебе ображати, і виконувати заповіді Твої; дай мені дух любові, щоб я любив Тебе і не віддалявся більш від-поблизу Тебе; дай мені дух світу, так дотримаю мирною душу мою, зберу всі мої задуми, і пробуватиму безмовний і немучім думками; дай мені дух чистоти, хай береже він мене чистим від будь-якого осквернення; дай мені дух лагідності, так буду Тихонравов в поводженні з братами моїми християнами і утримайтеся від гніву; дай мені дух смиренності, та не подумую про себе висока і нехай не буду гордий.
Хто знає і відчуває, як потрібно було все сказане і, просячи того у многомилостивий Бога, волає: Господи помилуй! той напевно отримає те, про що просить, і сподобиться милості Божої і Його благодаттю. Але хто не знає нічого з того, що ми сказали, і тільки за звичкою волає: Господи помилуй! Тому немає можливості отримати коли-небудь милість від Бога. Бо і раніше він вже отримав багато милостей від Бога, але не пізнав того і не подякував Богові, даровашего йому їх. Отримав він милість Божу, коли створений був і став людиною; отримав милість, коли возсоздан був в хрещенні і став православним християнином; отримав милість, коли позбувся стількох бід, душевних і тілесних, яких він зазнав у житті; отримував милість Божу, щоразу, як сподоблявся причащатися пречистих Таїн; отримував милість Божу щоразу, як грішив перед Богом і засмучував його гріхами своїми, а не був погублений і не покараний, як личило; отримував милість Божу, коли різноманітне добро був від Бога, але чи не усвідомлювала того, чи забував. Такому християнину як ще отримати милість від Бога, коли він не знає і не відчуває, що отримав стільки милостей від Нього? - І тепер якщо і волає: Господи помилуй. то не знає, що говорить, і вимовляє слова, без будь-якої думки і цілі, по одному лише звичаєм.
Рекомендуємо прочитати:
- Про тих, хто кривдить нас
- Життя наше - це постійна боротьба
- Якщо немає покаянного почуття
- Притча Амвросія Оптинського
- Любов до Бога
- Зробили! Кілька слів про псування
