Це - один з найважливіших розділів релігійного знання, що дозволяє зміцнити віру, зробити її сильною та непохитною, тому що Аллах послав рабам Своє ясне писання як вірне керівництво, милість, світло, сяйво, радісну звістку і нагадування для тих, хто пам'ятає його.
Всевишній Аллах сказав: «Це - благословенне Писання, яке Ми послали і яке підтверджує те, що було до нього» (аль-Ан'ам, 92);
«Це - благословенне Писання, яке Ми послали. Дотримуйтесь ж йому і будьте богобоязливі, - можливо, ви будете помилувані »(аль-Ан'ам, 155);
«Ми піднесли їм Писання, яке роз'яснили на підставі знання, як вірне керівництво і милість для віруючих людей» (аль-А'раф, 52);
«Ми послали тобі Писання для роз'яснення кожної справи, як керівництво до прямого шляху, милість і благу звістку для мусульман» (ан-Нахла, 89);
«Це - благословенне Писання, яке Ми послали тобі, щоб вони міркували над його аятами і щоб володіють розумом пом'янули повчання» (Сад, 29);
«Воістину, цей Коран вказує на найправильніший шлях і сповіщає віруючим, які здійснюють праведні діяння, благу звістку про те, що їм уготована велика нагорода»
«Ми посилає в Корані то, що є зціленням і милістю для віруючих, а нечестивим він не додає нічого, крім збитку» (аль-Ісра, 82);
«Воістину, в цьому укладено нагадування для тих, у кого є серце, хто прислухається і присутній при цьому» (Каф, 37).
Ці прекрасні аяти вказують на перевагу Священного Корану, писання Господа світів. Аллах зробив його благословенним писанням, вірним керівництвом для творінь, зціленням від різних недуг, особливо, від хвороб душі, всіляких сумнівів і пристрастей. Він зробив його благою звісткою і милістю для світів, нагадуванням для тих, хто прислухається до настанов. Він вказав в ньому шлях до того, що краще, і роз'яснив в ньому ознаки та загрози, щоб творіння налякалися або щоб це стало для них наукою.
Той, хто читає писання Аллаха, замислюється над його аятами і розмірковує над ними, знаходить в ньому знання, які зміцнюють і підсилюють його віру. Причина ж цього в тому, що Коран - це Мова Володаря, Якому належить влада, Якому належить хвала цілком, Який керує всім сущим. Від Нього все виходить, і до Нього ж все повертається. Він піднявся на Трон, і від Нього не сховається ніщо з того, що відбувається в різних куточках Його Царства. Йому відомо про те, що криється в серцях Його рабів, про все, що вони приховують або оприлюднюють. Він один управляє Царством. Він чує і бачить, обдаровує і позбавляє, винагороджує і карає, надає повагу і принижує, створює і наділяє долею, дарує життя і умертвляє, зумовлює і управляє, приймає рішення і виносить вироки. Він вказує Своїм рабам на те, що забезпечує їхнє щастя і успіх, закликає їх робити добрі справи, надихає їх на них і застерігає їх від усього, що може привести їх до смерті. Він допомагає їм пізнати Його Ним імен та якостей і полюбити Його за численні милості і блага. Він нагадує їм про ту милість, яку Він надає їм, і велить їм робити вчинки, які дозволять їм до кінця насолоджуватися нею. А ще Він застерігає їх від покарання і нагадує їм про ті почесті, яких вони будуть удостоєні, якщо будуть коритися Йому, і про те покарання, на яке вони будуть приречені, якщо стануть не послухатися Його. Він розповідає про те, як він поводиться зі Своїми угодниками, і тому, що він робить зі Своїми ворогами. Він розповідає про долю тих і інших, вихваляє угодників за їхні праведні діяння і прекрасні риси і засуджує Своїх ворогів за їх кепські вчинки і мерзенні якості. Він призводить притчі і всілякі доводи і докази. Він спростовує сумнівні доводи Своїх ворогів найпрекраснішим чином, підтверджує правдивість тих, хто говорить правду, і викриває у брехні брехунів. Він промовляє істину і вказує шлях, кличе до Обителі миру і благополуччя, розповідає про її якостях, принади і благах. А ще Він застерігає від Обителі смерті і попереджає про тих муках, огидних і болісних видах покарання, які приготовлені в ній. Він нагадує Своїм рабам про те, що вони відчувають в Ньому всебічну нужду, і що вони не можуть обійтися без Нього навіть оком змигнути, і що він не має потреби ні в них самих, ні в усіх інших істот. Він самодостатній і не потребує кому б то не було, тоді як всі інші істоти потребують Ньому. Все благо, яке вони набувають, нехай навіть маленьку крихту його, вони набувають тільки завдяки Його милості і щедрості, і будь-яке зло, яке їх осягає, нехай навіть маленька часточка його, осягає їх по Його мудрості і справедливості. Коли Він засуджує своїх коханих рабів, то робить це витончено, поблажливо. А поряд з цим Він прощає їм помилки та упущення, знаходить для них виправдання, виправляє їх недоліки, захищає їх від звинувачень, надає їм підтримку, відстоює їх інтереси, оберігає їх від будь-яких бід і печалей і виконує дану ним обіцянку. Він протегує їм, і немає у них іншого покровителя, крім Нього. Він - справжній Покровитель і Помічник в боротьбі з ворогами. Як же прекрасний такий Покровитель, як же прекрасний такий Помічник!
Серце раба не перестає здобувати знання, які зміцнюють і підсилюють його віру, поки він розмірковує над писанням Аллаха. І як може бути інакше, якщо з Корану він дізнається про Великий, милосердним, щедрим, Прекрасного Володарі? Як він може після цього не любити Його, не шукати близькості до Нього, не намагатися здобути Його любов? Як він може не полюбити Його сильніше всього на світі і не віддавати перевагу Його достатку перед достатком всіх інших істот? Як він може не згадувати Його день і ніч, якщо любов до Нього стає його харчуванням, джерелом його сили, його ліками, втративши яке він прийде в занепад, загине і не зуміє скористатися своєму житті. [15]
І тому Великодушний Аллах наказав Своїм рабам роздумувати над Кораном і надихнув їх на це. Пречистий Господь сказав: «Невже вони не замислюються над Кораном? Адже якби він був не від Аллаха, то вони знайшли б у ньому багато протиріч »(ан-Ніса, 82);
«Невже вони не розмірковують над Кораном? Або ж на їхніх серцях замки? »(Мухаммад, 24).
Аллах повідав про те, що Коран посланий саме для того, щоб над ним роздумували. Пречистий Господь сказав: «Це - благословенне Писання, яке Ми послали тобі, щоб вони міркували над його аятами і щоб володіють розумом пом'янули повчання» (Сад, 29).
Він роз'яснив, що заблукали люди збиваються з прямого шляху і не дотримуються вірного керівництва саме тому, що вони не бажають думати над Кораном і гордовито відмовляються слухати його. Всевишній сказав: «Вам читали Мої аяти, але ви пятились від них, # 61478; загордившись нею (Кааба) і вимовляючи кепські мови ночами. # 61478; Невже вони не замислюються над Словом? Або ж до них стало те, що не спадало до їх праотців? »(Аль-Му'мінун, 66-68).
Він також повідомив, що Коран зміцнює віру, коли віруючі читають його аяти і розмірковують над ними. Пречистий Аллах сказав: «Віруючі є тільки ті, серця яких відчувають страх при згадці Аллаха, віра яких посилюється, коли їм читають Його аяти, які сподіваються на свого Господа» (аль-Анфаль, 2).
Він повідомив і про те, що праведники з числа людей Писання, коли їм читають коранические одкровення, падають ниць, торкаючись землі кінчиками своїх борід і ридаючи, що примножує їх смиренність, віру і покірність. Пречистий Аллах сказав: «Скажи:« Віруйте в нього (Коран) або не вірте! Воістину, коли його читають тим, кому раніше було даровано знання, вони падають ниць, торкаючись землі своїми підборіддями. # 61478; Вони кажуть: «Хвала нашому Господу! Воістину, обіцянка нашого Господа неодмінно здійсниться ». # 61478; Вони падають ниць, торкаючись землі підборіддями і ридаючи. І це примножує їх смирення »(аль-Ісра, 107-109).
Він також розповів про те, що якби Священний Коран був посланий на гору, то вона розсипалася б і перетворилася в прах від страху перед Великим і Могутнім Аллахом, і ця притча роз'яснює людям велич цього Корану. Всевишній сказав: «Якби Ми послали цей Коран горі, то ти побачив би, як вона смиренно розколюється від страху перед Аллахом. Такі притчі Ми наводимо людям для того, щоб вони подумали »(аль-Хашр, 21).
Він назвав його найпрекраснішим розповіддю і зробив його аяти повторюваними, щоб творіння зрозуміли його зміст. А ще Він повідав про те, що при його читанні по шкірі доброчесних праведників проходить тремтіння, тому що вони бояться Господа свого. Всевишній сказав: «Аллах послав найкраще оповідання - Письмо, аяти якого схожі й повторюються. У тих, хто боїться свого Господа, від нього по шкірі проходить тремтіння. А потім їх шкіра і серця пом'якшуються при поминанні Аллаха. Це - вірне керівництво Аллаха, за допомогою якого Він веде прямим шляхом того, кого забажає. А кого Аллах введе в оману, тому не буде наставника »(аз-Зумар, 23).
Він дорікнув тих з правовірних, які не відчувають смирення при читанні Корану, і застеріг їх від уподібнення невіруючим, які відрізняються цією якістю. Пречистий Аллах сказав: «Хіба не настав час для того, щоб серця віруючих змирилися при згадці Аллаха і того, що послано з істини, і щоб не уподібнювалися вони тим, яким Писання було даровано перш, чиї серця почерствелі з початком довгого часу і багато хто з яких є нечестивцями? »(аль-Хадід, 16).
Ці аяти ясно вказують на значимість Корану, на необхідність дбайливого ставлення до нього і на те, яке сильне вплив він робить на серця рабів, тому що це - найбільший з факторів, що підсилюють віру, особливо, якщо його читають, замислюючись над його аятами, намагаючись зрозуміти їх зміст і значення.
Ібн аль-Каййім, та змилується над ним Аллах, писав: «Одним словом, немає нічого більш корисного для серця, ніж читання Корану і роздуми над ним, тому що він оповідає про всі етапи, через які проходить людина, про всі якості, якими володіє здійснює праведні діяння, про всіх щаблях, на які сходить який отримує знання. Саме Коран вчить любові, бажанням, страху, надії, каяття, надії, задоволеності, подяки, терпінню та іншим якостям, завдяки яким душа знаходить життя і вдосконалюється. А поряд з цим Коран застерігає від всіх порочних якостей і діянь, які розкладають і гублять душу.
Якби люди знали, яку користь приносить читання Корану і роздуми над ним, то вони присвятили б цьому заняттю весь свій час. І тоді, зустрівши аят, який необхідний для зцілення їхніх сердець, вони повторювали б його по сто раз або навіть цілу ніч. Воістину, прочитати лише один аят, поміркувавши над його змістом, краще, ніж прочитати Коран цілими, не поміркувавши над ним взагалі. Воістину, роздуми над Кораном приносить душі набагато більше користі, сприяє більшому посиленню віри і допомагає краще відчути солодкість Корану. ». [17]
Таким чином, Священний Коран - це один з найважливіших факторів, що зміцнюють віру і підсилюють її у багатьох відношеннях.
Ібн Сааді писав: «Він підсилює віру у багатьох відношеннях. Просто читаючи аяти Аллаха і дізнаючись з них правдиві розповіді і прекрасні приписи, віруючий вже витягує для своєї віри велику користь. Що ж говорити про те, хто розмірковує над Кораном і осягає його зміст і таємниці? ». [19]
У достовірному хадисі повідомляється, що Пророк, e, сказав: «Воістину, Аллах піднімає за допомогою цього Писання одних людей і скидає інших». [20]
В іншому хадисі повідомляється, що він також сказав: «. а Коран - це аргумент за чи проти тебе ». [21]
Коран стає доказом на твою користь і зміцнює твою віру, якщо ти виконуєш його приписи. Але якщо ти зневажаєш ними і безтурботно ставишся до кораническим обмеженням, то він стає аргументом проти тебе і зменшує твою віру.
Катада сказав: «Хто б не сідав поруч з цим Кораном, він обов'язково розлучається з ним, або що-небудь придбавши, або що-небудь втративши». [22]
Аль-Хасан аль-Басрі, роз'яснюючи суть роздуми над Кораном, сказав: «. Клянуся Аллахом, цього не досягти тим, хто запам'ятовує напам'ять його букви, але не виконує його обмеження. Часом хтось із них каже: «Я прочитав Коран повністю і не випустив з нього жодної букви!» Але, клянусь Аллахом, в дійсності, він упустив його цілком, оскільки слідів Корану не видно ні в його поведінці, ні в його вчинках . А інший каже: «Воістину, я можу прочитати суру на одному диханні». Клянуся Аллахом, це - не читці, що не вчені, які не мудреці і не богобоязливі праведники. Коли читці стають такими, Аллах створює серед людей багато ось таких ». [23]
Хай помилує Аллах аль-Хасана! Цікаво, щоб він сказав, якби побачив читців Корану в наш час, які спокушаються мелодійним читанням, чітким проголошенням і прикрасою звуків, нехтуючи кораніческімі обмеженнями і зовсім упускаючи їх з поля зору. Більш того, люди, які слухають їх читання Корану, звертають увагу тільки на проголошення звуків і мелодійне читання співуче, забуваючи про те, що вони повинні мовчки уважно слухати Коран і роздумувати над Словом Аллаха. Безумовно, ми не заперечуємо проти читання Корану відповідно до встановлених правил, читання його співуче і красивою рецитації. Ми лише заперечуємо проти педантичного ставлення до виголошення звуків поряд з безтурботним ставленням до виконання коранічних наказів, заради яких, власне кажучи, і був посланий Коран. Адже справа дійшла до того, що серед безлічі таких читців часом можна знайти навіть одного побожного віруючого, який дотримувався б приписи Аллаха. Більш того, ми не бачимо серед них навіть такого, хто б керувався заповідями Корану в своїй поведінці, в своїх вчинках.
Зате ти можеш побачити, як читець, знає Коран напам'ять і прекрасно вимовляє всіх звуків, голить бороду і носить одяг з довгим подолом. Більш того, серед них є і такі, які недбало ставляться до групових намазів або навіть намазу взагалі. Вони роблять і багато інших негожі вчинки. Один з них - боронь нас Аллах від подібного! - навіть наважився відкрити читанням аятів з Священного Корану музичний вечір однієї з розпусних дівчат, прочитавши коранические аяти до того, як вона приступила до виконання своїх пісень. Воістину, Слово нашого Господа понад того, щоб його оскверняли такі люди! Мені ж досить повторити сказане аль-Хасаном, та змилується над ним Аллах: «Коли читці стають такими, Аллах створює серед людей багато ось таких».
Ще Ібн аль-Арабі описував читців свого часу як людей, які спеціалізуються на чіткому вимові коранічних слів, нехтуючи при цьому виконанням релігійних приписів. Вони перетворили своє заняття в ремесло, тоді як Коран був посланий саме для того, щоб люди виконували його заповіді на практиці. Він писав: ". Однак таке читання перетворилося в ремесло, над яким люди тремтять, за яке вони борються, на який вони витрачають ціле життя, хоча в цьому немає ніякої необхідності. Такі люди читають Коран, немов піднімають келих, щоб виголосити тост, і руйнують весь його сенс, подібно до того, як інші розбивають цей келих. Часом вони вмирають, так і не засвоївши нічого з його сенсу ». [24]
Отже, мусульманину покладається перш, ніж приступити до читання Корану, навчитися тому, як можна отримати з цього користь, щоб результати його зусиль були повними. Ібн аль-Каййім, та змилується над ним Аллах, говорячи про це, згадав про важливе правило, яке свідчить: «Якщо ти хочеш отримати користь з Корану, то перед тим, як прочитати або послухати його, зберися всією душею, насторожити свій слух і будь уважний, як це належить робити того, до кого звертається Сам Пречистий Аллах ». [25]
Хто надходить відповідно до цього правила і керується цим принципом, читаючи або слухаючи Коран, той не тільки придбає знання, а й стане праведним, а його віра від цього посилиться настільки, що стане подібна непохитним горах. І ми просимо Аллаха надихнути нас на ці та на всі інші благі справи!
Крім того, роздум над аятами Аллаха буває двох видів. «Це - роздуми з метою зрозуміти те, що мав на увазі Господь, і роздуми над тим, над чим рабам велено замислюватися. У першому випадку об'єктом роздумів є доводи з Корану, а в другому - доводи, які можна споглядати. У першому випадку ти міркуєш над аятами, які ти чуєш, а в другому - над знаменнями, які ти бачиш ». [26] Про це писав Ібн аль-Каййім.
Все, про що ми говорили раніше, відносилося до роздумів над аятами Аллаха, які можна почути. Що ж стосується роздуми над ліцезрімимі знаменнями, то про це, якщо на те буде воля Аллаха, ми поговоримо трохи пізніше.