Побудуємо історичну хронологію людського суспільства:
Тип суспільства Період існування
Товариство мисливців-збирачів. 40 000-10 000 років до н.е.
Аграрне (традиційне) суспільство. 10 000 м до н.е. - 1750 р н.е.
Давньосхідні імперії (рабство). 3500-600 рр. до н.е.
Античні держави (рабовласництво). 600-е рр. до н.е. - 500-е рр. н.е.
Європейське середньовіччя (феодалізм). 500-1750 рр.
Індустріальне суспільство (капіталізм). 1750-1970-і рр.
Постіндустріальне суспільство. з 1970-х рр. по теперішній час
Як видно, період існування аграрного суспільства коротше, ніж перед-простує первісно-общинного (культура мисливців і збирачів) в 3 рази, але триваліше, ніж подальшого індустріального суспільства, в 6 разів. Аграрне суспільство знає дві формації - рабовласництво і фе-одалізм, індустріальне - лише одну, а саме - капіталізм. Старовинні-східні імперії в таблиці відзначені рабством зовсім не випадково. Воно брало тут більш м'які, розмиті і майже домашні форми. На-проти, античні держави - Стародавня Греція і Стародавній Рим, звели рабство, надали йому не тільки юридичні та правові форми, а й з-
Раніше вже говорилося, що поняття «доиндустриальное суспільство» і «тра-Діціон суспільство» в соціології та антропології використовуються в якості синонімів. Перший термін вказує на те, що дане товариство предше-ствовало індустріальної революції, другий термін - що в даному загально-стве домінують, переважають і навіть панують звичаї і традиції у всіх сферах життєдіяльності. Якщо ми тепер, після проведених роз-нений, додамо сюди поняття «аграрне суспільство» і приймемо його в якості третьої синоніма, то виявиться, що ми вказали на ще одну відмінну рису такого суспільства, тобто спосіб виробництва - землеробство.
У традиційних суспільствах може змінитися кілька поколінь лю-дей, застаючи одні і ті ж структури суспільного життя, відтворюючи їх
і передаючи наступному поколінню. Види діяльності, їх засоби і цілі можуть існувати століттями в якост-стве стійких стереотипів. Відповід-ного в культурі цих товариств при-пріоритет віддається традиціям, зразкам і нормам, що акумулює досвід пред-ков, канонізованим стилям мис-лення. Інноваційна діяльність аж ніяк не сприймається тут як вища цінність, навпаки, вона має обмеження і допустима лише в рамках століттями апробованих традицій 1.
юшая чехів і словаків, португальців і галісійців, сербів і чорногорців); наявність щільного, щодо однорідного територіального ядра, слу-жащего як би центром кристалізації майбутньої нації. Величезну роль відіграють кількісні розміри групи (можна порівняти долі, скажімо, словенців і лужичан) та географічна відокремленість (що яскраво видно на прикладі Ісландії або Лівану) 3.
месленним працею. Чому він так називається? Справа в тому, що домашні про-думкапредставляли свого роду аматорський працю, яким можна було за-прийматися не весь робочий день або не всю робочий тиждень; це праця для себе і своєї сім'ї. Реміснича праця - це професійне заняття для виготов-лення продукції на продаж.
Перші ранньокласові держави на Стародавньому Сході були острова-ми в море первісних суспільств. Але поступово їх ставало все біль-ше, з історичної периферії вони перемістилися в центр світової куль-тури і почали грати провідні ролі. Протягом декількох тисячеле-тий між цивілізаційним ядром, тобто потужними імперіями і античними державами, і первісної периферією 4. яку склад-лялі відстали в своєму розвитку народи, складалися досить непрості, а часом і трагічні взаємини. Другі для перших становили ис-цом рабів, а перші для других - об'єкт кривавих набігів. Велике пе-реселеніе народів, тобто навала варварів на Римську імперію в IV ст. н.е. і світовий ринок рабовласництва, який організували в Новий час Іспанія і Португалія, - два найбільш яскравих і драматичних при-мера подібних відносин.
Колоніальна експансія пізньосередньовічний Іспанії, Португалії, Нідерландів, Англії несла народам заокеанських країн масове винищені-ня або пограбування природних ресурсів. Були повністю винищені тас-манійци і прибережні племена Австралії, зникло чимало племен Латин-ської Америки і 2/3 індіанського населення США. В результаті работоргівлі загинуло до 100 млн африканців. Решта населення було вивезено на план-тації або загнано в резервації. Правда, споживчий підхід розвинених країн до країн, що обернувся для них самих боком: Іспанія і Порту-Галія після непомірного збагачення прийшли в занепад.
Про виникнення землеробської цивілізації говорять археологічні знахідки, перш за все монументальний-ні споруди. На будівництві платформи одного з храмів Урука в Месопотамії 1,5 тис. Осіб мали працювати 5 років. А це означає, що на будівництво пішло 1,7 млн люд-ко-днів. Для того щоб відірвати від землеробства стільки людей, суспільство, а це відбувалося на початку IV тисячоліття до н.е. повинно було мати огром-ні запаси додаткового продукту. А для його створення продуктивність праці повинна була так підскочити вгору, як не снилося мисливцям і соби-Рателя. Та й хіба могли групи первісних людей по 40-60 чоловік по-будувати такі споруди?
4 Первісна периферія - ареал первісних суспільств, що співіснують і взаємодіють з цивілізаціями. Виникає з появою на Землі перших класових суспільств і поступово су-живається в давнину, в середні століття і в новий час, займаючи зараз лише невелику частину ой-Кумени.
столиці, де знаходиться палац фараона або короля. Вигода централізації складалася серед іншого в тому, що можна було:
♦ без побоювання піддатися нападу місцевих банд здійснювати тор-говлит на великі відстані;
♦ споруджувати грандіозні іригаційні канали для зрошення засушити-лівих районів країни;
♦ владнати розбіжності і конфлікти між місцевими князьками на основі єдиних норм і правил;
♦ відбивати напад сильного ворога об'єднаними військами;
♦ ввести в країні єдину грошову валюту і тим самим полегшувати тор-говлит і виробництво товарів.
Міста зародилися як центри, де спеціалізувалися на ремеслах верстви населення продавали свою продукцію іншим верствам населення, спеці-алізіровавшімся на сільському господарстві, торгівлі або управлінні. Аграр-ве суспільство - це безліч міст і приміських зон, об'єднаних економічним обміном і оточених значною кількістю сельс-ких селищ і сіл. Хоча в аграрному суспільстві з'явилося безліч міст (власне кажучи, при ньому вони тільки і з'являються), основна маса населення проживала в селах. Село - замкнута територіальним-ва селянська громада, яка веде натуральне господарство, слабо пов'язане з ринком. Вона орієнтована на традиційний спосіб життя і релігійні цінності.
Стародавні імперії виникли в річкових долинах Близького Сходу 5500 років тому. Землеробські селища перетворювалися в міста. Першими містами-державами були Шумер (південного Іраку) і Елам (південно-західний Іран). Приблизно 4800 років тому населення Урука, найбільшого міста в стародавній Месопотамії, досягало 50 тис. Чоловік. Однак з розвитком ір-рігаціі і збільшенням чисельності населення в суспільстві почалися конф-Ликтей через води і землі. Їх не вистачало на всіх. Сусіди робили друг на друга спустошливі набіги. Населення шукало захисту в укріплених містах. Міста перетворилися не тільки в центри торгівлі, ремесел, управ-ління, але і в оборонні фортеці. Там обов'язково знаходилися круп-ні військові гарнізони. Стало бути, правитель країни отримав додаткового-вальний аргумент в суперечці з місцевими князями, які намагалися оскаржити його влада і самим очолити країну. Сильні міста ставали опорою цін-тралізованного держави.
Грамотність і релігія зіграли ключову роль в економіці месопотам-ми Академії. На той час була винайдена писемність, і до нас дійшли записи жерців, що стосуються економічної діяльності. Хоча держави могли існувати і без писемності, але вона полегшувала передачу і зберігання інформації. Ми знаємо, що месопотамские священики займали важливі політичні пости: вони управляли скотарством, землеробством, виробниц-ством і торгівлею. Жерці розподіляли корми і пасовища для худоби і ос-лов, які використовувалися для оранки земель, а також в якості в'ючити-них тварин. Централізована обробка землі під керівництвом збе-мов і зрошення сприяли успішному розвитку суспільства. Поступово політичний контроль над суспільством посилювався. Він поширювався на сфери оборони, виробництва, будівництва, сільського господарства, торгів-ли. Жерці виконували одночасно роль і релігійних, і політичних
діячів. Вони виступили першими в світі менеджерами. Священики соби-рали і розподіляли м'ясо, молочні продукти, одяг, рослини, рибу, ін-струментом і предмети торгівлі. Їм підпорядковувалися селяни, гончарі, раби, переносники вантажів, камнетеси, ювеліри і ремісники, ткачі, скульптори та інші групи населе-ня.
Важливою частиною роботи по управ ня суспільством було складання законодавства і стеження за межі не-укоснітельним його виконанням. Чи-чиновниками поступово концентрували в своїх руках всю судову владу. Саме в цей період людство переходить до нової фази розвитку - фазі правового суспільства. За царя Ха-мураппі (за 2,5 тис. Років до н.е.) впер-ші з'являється писане право.
Розвиток землеробства і торгівлі призвело до зростання населення і його кон-центрації в великих містах. Одним з найдавніших центрів рабовладельче-ського світу з'явилася Передня Азія. Протягом століть політична карта цього великого району не змінювалася. В результаті внутрішніх потрясінь, воєн і захоплень валилися одні держави, а на їх місці виникали інші. На початку I тисячоліття до н.е. тут утворилася перша велика рабовл-дельческая імперія - Ассірійська держава, яка включила до свого складу біль-шую частина Передньої Азії і Єгипту. Захоплення чужих територій забезпечував приплив маси матеріальних цінностей і рабів, величезною данини. Все це про-гащало военнослужилой знати і жрецтво Ассирії. В кінці VII ст. до н.е. Ассирія впала під ударами Вавилонії і Мідії. Переможці розділили між-ду собою Ассірії спадок, але, в свою чергу, поступилися місцем новій, що народжується Перської імперії.
В аграрну епоху людині важко було поєднувати турботу про підвищення про-дуктівності господарства із забезпеченням свого захисту. Накопичення зайвий-ков пов'язано з землею - постійним об'єктом нападів і війн. Крестья-нам доводилося постійно тримати оборону не тільки від зовнішніх ворогів, а й від чиновників. У цей період формувалися світові імперії, з мно-гочісленной армією найманців, які можливі тільки за рахунок податків. Уже в античну епоху склалося гостре протиріччя між реальними можливостями аграрної культури і зосередженої в містах государ-ственной владою. Виникнення конфлікту відноситься ще до VIII-IV ст. до н.е. коли грецькі селяни, об'єднавшись, створили на засадах са-моуправленія так звані поліси, які з часом стали відомого-ни як міста-держави. У Римській імперії, у міру того як расстоя-ня від місць вирощування пшениці, винограду і оливок до метрополії збіль-лічівает, а ієрархія ставала все більш ступінчастою, цей конфлікт поглиблювався і переростав в постійне протиріччя. Міські парки та двір-ці греко-романської культури зросли на могутніх плечах части-ного сектора суспільства, яке складало близько 80% населення. Міста грали роль центрів, де жили, правили, здійснювали традиційні обряди землевласники, де концентрувалися ремісники і торговці 5.
Ще одне джерело конфліктів - розподіл населення не по родоплемен-ному, а тепер уже за територіальним принципом. У міру того як істо-щались одні землі, держави прагнули до захоплення інших. Поділ земель на родючі і неродючі призводило до постійного зіткнення населяли їх груп людей. Як ви думаєте, хто частіше напа-дав? Зрозуміло, мешканці неродючих земель. Оскільки їм загрожувало вимирання, агресія загарбників подесятеряє. Історія аграрних дер-жав - це історія безперервних війн за кращі землі. Влас-але кажучи, держава, як політичне об'єднання кількох племен, знадобилося для захисту від «бедноземельних». Мешканці родючих земель уклали між собою угоду про об'єднання зусиль для за-щити від мешканців виснажених земель.
Див. Куусі П. Цей людський світ. М. 1 988.
Поступово вождества дуже плавно еволюціонували в аграрні го-сударства, а пізніше - в імперії. Вождь ставав правителем - князем, королем, царем. Його найближчі родичі і друзі (найчастіше бойові) ставали радниками в центрі і намісниками на периферії. Дружи-на трансформувалася в постійне військо, що дозволяло перейти від толь-ко оборонних до загарбницьким операціями. А там, де можливий зах-ват нових територій, там неминучі їм-періі і централізація влади. Так, ранні держави переходять в зрілі і «перезре-круглі», імперські. У самостійну владу перетворюється суд зі своїми веч-ними супутниками - в'язницями і катами. Зачатки подібних органів влади були вже в вождеств. Але лише з їх інституцій-оналізаціей можна говорити всерйоз про пре-обертанні вождеств в ранні держави. Спеціалізований та розрісся апарат управління також став самостійно-котельної силою і також претендував на свою частку суспільного пирога. Влада служачи-щих канцелярії незабаром стала настільки всемогутній, що з появою древневос-точних імперій (Єгипет, Вавилон, Асси-рія), а це вип ілось задовго до нової ери, можна вже говорити про зародження бюро-кратії. Бюрократи також харчувалися за рахунок додаткового продукту, доби ваемого хліборобами. Але утриманцями вони себе не вважали. Навпаки, вважали, що виконують мало не найважчу роботу в державі: займаються переписом населення і припасів, розпоряджаються виконання третьому всіх громадських робіт, в тому числі ирригацией і зведенням бенкету-мід, збором податків, відправленням всіляких ритуалів і церемоній, написанням незліченних звітів, рапортів, записок та доповідних. Неко-торие давньосхідні чиновники скаржилися, що не залишається часу написати мемуари.
Аграрне суспільство - найперша сходинка в багатотисячолітньої ис-торії суспільства, коли вперше з'являються додатковий продукт, приватна власність і експлуатація людини. Вони тісно пов'язані між собою, та так, що складно зрозуміти, що з них виступає причиною, а що - слід-наслідком.
Мабуть, виною експлуатації людини людиною стали зростання виробляй-ності праці і виникнення додаткового продукту. В останнього є відмінна риса: додатковий продукт створюється однією людиною, а при-привласнювати іншим. Присвоює панівний клас, який в кінці XIX в. американський соціолог Торстейн Веблен назве дозвільним класом. Його характерна риса, по Веблену, - демонстративна поведінка, слід придбати-тение розкоші і дорогих речей, які не потрібні для життя.