Загальна характеристика античної філософії.
Антична філософія являє собою послідовно розвивалася філософську думку і охоплює собою період понад тисячу років - з кінця 7 в. до н. е. аж до 6 ст. н. е. Незважаючи на всю різноманітність поглядів мислителів цього періоду, антична філософія разом з тим є щось єдине, неповторно оригінальне і надзвичайно повчальне. Вона розвивалася не ізольовано - вона черпала мудрість Стародавнього Сходу, культура якого йде в більш глибокою старовину, де ще до греків відбувалося становлення цивілізації: формувалася писемність, зачатки науки про природу і розвивалися власне філософські погляди. Це відноситься до таких країн, як Лівія, Вавилон, Єгипет і Персія. Мала вплив і більш віддалених країн Сходу - Стародавнього Китаю та Індії. Але різні повчальні запозичення ні в якій мірі не применшують дивовижною оригінальності і величин античних мислителів.
Антична філософія - це філософія особливого типу. Перерахуємо характерні риси античної філософії.
3.Антічная філософія виходить з Космосу, чуттєвого і умопостигаемого. У цьому сенсі вона на відміну від середньовічної філософії не теоцентрічна, тобто не ставить на перше місце уявлення про Бога. Втім, Космос в античній філософії часто вважається абсолютним божеством (чи не особистістю): це означає, що антична філософія пантеістічна.
4.Антічная філософія багато чого досягла на понятійному рівні - концепції ідей Платона, поняття форми (ейдосу) Аристотеля, поняття сенсу лектон у стоїків. Однак вона майже не знає законів. Логіка античності - це переважно логіка загальних імен, понять. Втім, в логіці Аристотеля досить змістовно розглядається і логіка пропозицій, але знову ж таки на рівні, характерному для епохи античності.
5.Епоха античності - це переважно етика чеснот, а не етика боргу і цінностей. Античні філософи характеризували людини в основному як наділеного чеснотами і вадами. У розробці етики чеснот вони досягли надзвичайних висот.
Виникнення різних філософських теорій в стародавній Греції історично було пов'язано з формуванням і розвитком рабовласницького ладу, з розвитком торгових і культурних відносин міст-держав між собою і з народами стародавнього Сходу.
Історія філософії стародавньої Греції є історія виникнення та розвитку першої форми домарксісткого матеріалізму і стихійної діалектики, історія боротьби матеріалізму проти ідеалізму, науки проти релігії. Філософські погляди стародавніх греків разом з їх природничо і політичними поглядами входили до складу однієї нерасчлененной науки.
У боротьбі філософських шкіл давньої Греції виражалася боротьба двох напрямків давньогрецької філософії - матеріалізму (мілетської школи і Геракліта, Анаксагора, Емпедокла, Левкіппа, Демокріта, Епікура) проти ідеалізму і містики (піфагорійців і елеатів, Сократа і Платона)
Розглянемо більш докладно античний матеріалізм і античний ідеалізм і філософію їх основних представників.
Античний матеріалізм: Фалес, Геракліт, Демокріт.
Матеріалізм (від лат. Materials - речовинний) - монистическое філософський напрямок, що визнає існування світу поза і незалежно від свідомості суб'єкта, що пізнає і пояснює цей світ з самого себе, не вдаючись до гіпотези про попереднє йому і породжує його світовому дусі (бога, абсолютної ідеї і т.д.). Людська свідомість при цьому розуміється як закономірний продукт еволюції матеріального світу. (5. с. 507). Матеріалізм є філософський погляд, що визнає субстанцією, сутнісною основою буття матерію. Згідно матеріалізму, світ є рухома матерія. Духовне начало, свідомість є властивість високоорганізованої матерії - мозку. Термін "матеріалісти" ввів Лейбніц для позначення своїх супротивників.
До ідейним джерел давньогрецької філософії відносяться наукові знання, накопичені східними народами і що вплинули на виникнення і формування давньогрецькогоматеріалізму.
Грецькі філософи - матеріалісти були політиками і ідеології рабовласницького держави в його демократичної форми.
Формування рабовласницького ладу, розвиток ремесла і торгівлі в 7-6 ст. до н. е. досягли найбільших успіхів не в материковій Греції, але на узбережжі Малої Азії - в Іонії, що лежала на шляхах торгового обміну між народами Сходу і Заходу.
У Малій Азії головними грецькими торговими і культурними центрами були міста - Мілет, Ефес і Фокея. Саме Мілеет і ефес з'явилися центрами виникнення перших філософських шкіл Давньої Греції: Мілет - так званої мілетської школи, Ефес - школи Геракліта. Це були перші школи давньогрецькогоматеріалізму.
Історія давньогрецького матеріалізму була в той же час історією стихійної діалектики. Деякі її зачатки виявляються у матеріалістів мілетської школи, найбільш яскраво вона представлена в навчаннях Геракліта Ефеського.
Матеріалізм стверджує, що в основі якісного різноманіття світу лежить абсолютно однорідна первоматерия. Пошуки останньої становили одну з головних завдань матеріалізму з самого його виникнення.
Саме Фалес справив буквально переворот в світогляді, висунувши ідею субстанції, узагальнивши все різноманіття в єдиносуще і угледівши початок усього у волозі: адже вона пронизує собою все. Аристотель сказав, що Фалес вперше спробував знайти фізичний початок без посередництва міфів. Фалес учив, що матерія (вода) є те з чого складаються всі речі, з чого вони відбуваються і у що врешті-решт перетворюються. Матерія, вважає він, лежить в основі всіх природних явищ, причому, в той час як властивості, стану матерії змінюються, сама вона не зникає, але існує вічно. Вода як природний початок виявляється носієм всіх змін і перетворень. Це ж і справді геніальна ідея збереження. Хоча ідея Фалеса про першосутності представляється наївною, але з історичної точки зору вона надзвичайно важлива, так як в своєму становищі Фалес відійшов від міфологічного мислення і продовжив шлях до природного пояснення природи. Також Фалесу вперше прийшла думка про єдність світобудови. Він стояв на точці зору, що життя - іманентна властивість матерії, що існує - саме по собі рух, а разом з тим і одухотворене. Фалес вважав, що душа розлита в усьому сущому. Згідно Плутарху, Фалес називав бога універсальним інтелектом: бог є розум світу.
Наступники Фалеса, також представники мілетської школи, сприйняли його основні ідеї. Серед них можна назвати Анаксимандра (першооснова сущого - апейрон - невизначена і безмежна субстанція) і Анаксимена (першооснова всього - вода)
Фалес і його наступники здійснили прорив своїм поглядами, в яких однозначно було поставлено питання: "З чого все?" Відповіді у них різні, але саме вони поклали початок власне філософського підходу до питання походження сущого: до ідеї субстанції, т. Е. До першооснови . до суті всіх речей і явищ світобудови.
Подальший розвиток матеріалістична філософія отримала у вченні Геракліта Ефеського. Матеріалізм Геракліта належав до числа основних і суттєвих напрямів античної філософії
Філософське вчення Геракліта стало одним з кращих досягнень давньогрецької культури. Геракліт виступив на захист іонійського матеріалізму і стихійної діалектики проти ідеалістичних і антідіалектіческім течій. Своє передове філософське вчення Геракліт розвивав у боротьбі проти міфологічного світогляду Гомера і Гесіода, проти ідеалістичних і антідіалектіческім навчань Піфагора, проти навчань Ксенофана і Гекатея. "Гомер заслуговує того, щоб бути вигнаним з громадських місць та висіченим різками, так само як і Архілох". (1, с. 45) "Многознание не навчає бути розумним, інакше б воно навчило Гесіода і Піфагора, а також Ксенофан і Гекатея" . (1, с. 45)
Як і милетские матеріалісти, Геракліт був філософом і натуралістом, учив про єдиної матеріальної основі всез явищ природи. Зміни вогню, на думку Геракліта, лежать в основі загального кругообігу природних явищ. Цю думку Геракліт висловлює в образі, характерному для епохи розвивається грошового господарства. "На вогонь обмінюється все, і вогонь - на все, як на золото - товари і на товари - золото." (1, с.49)
Свідомість Геракліт називав Психея (душею). Душа, з його точки зору, матеріальна і є одним з перехідних станів вогню.
Початковий, наївний матеріалізм мілетської школи заповнюється у Геракліта однією з перших спроб поставити питання про характер людського пізнання. Предметом людських знань Геракліт, як матеріаліст, вважав природу. Ефеський мудрець намагався розрізнити роль почуттів і роль мислення в пізнанні істини: істина пізнається почуттями, але очі і вуха тих, хто має "грубі душі", - погані свідки; просте накопичення фактів, "многознание» не робить людину розумною,-необхідно розумне пізнання космосу. (1, с. 12)
Геракліт, як один з основоположників діалектики, вчив, що все існуюче переходить з одного стану в інший, все змінюється, немає нічого нерухомого. Йому належать знамениті слова: "Все тече" (4, с.30), "В одну і ту ж річку не можна увійти двічі" (4, с. 30), "На що входить в одну й ту ж саму річку течуть все нові і нові води "(1, с. 42)," В одну і ту ж річку ми входимо і не виходимо, існуємо і не існуємо ". (1, с. 45).