Аполлоновское і дионисийское
Аполлоновское і дионисийское
Діалектично взаємопов'язана пара понять, спеціально введена в естетику Ф.Ніцше (найбільш повно в роботі «Народження трагедії з духу музики. Передмова до Ріхарда Вагнера» - 1872) для позначення основних глибинних принципів мистецтва і культури. Відповідно до міфологічними характеристиками античних богів Діоніса (бога виноробства, земних плодів) і Аполлона (водія муз) Ніцше бачив у Діонісій-ському стихійне ірраціональне природний початок, яке викликає в людині стан тваринного жаху і блаженного захоплення одночасно, близьке до станів алкогольного сп'яніння або наркотичної ейфорії. У мистецтві воно виражається найбільш повно в музиці, танці, вакхічних оргіас-тичних танцях. Аполлоновское Ніцше пов'язував з пластичними мистецтвами і поезією і вбачав його суть в упорядкованості, гармонійності, міметичну (див. Мимесис), ілюзорності, висхідним до особливого роду сновидінь, в яких, згідно з давніми легендами, людям були образи богів, а художникам і поетам є прообрази їх творінь. В античних мистецтвах ці принципи, згідно з Ніцше, фактично протилежні і ведуть постійний діалог, а нерідко і боротьбу один з одним. Однак вони тяжіють один до одного і досягають свого гармонізує єдності тільки в аттичної трагедії. Аполлоновское знаходить своє найбільш повне вираження в творі художника (словесному, в картині, в скульптурі), навпаки, дионисийское найбільш повно виражається в самому художника, який фактично в екстатичному танці або при виконанні музики перестає бути художником, а перетворюється в свій власний твір. «Людина вже більше не художник, - писав Ніцше, - він сам став художнім твором; художня міць цілої природи відкривається тут, в трепеті сп'яніння, для вищого, блаженного самозадоволення Первоедіний ». У новоєвропейської культурі з часів Відродження Ніцше бачив небезпечне переважання аполло-ського початку і свідоме витіснення дионисийского. Тому в своєму радикальному вимозі «переоцінки всіх цінностей» він стоїть за відновлення прав дионисийского в культурі і мистецтві, як найважливішого життєвого творчого принципу. Ніцше пов'язував дионисийское також з глибинними східними впливами на грецьку культуру. Якщо в класичній античності він вбачав переважання аполлоновского або якусь гармонію А. і д. То еллінізм для нього пронизаний духом дионисийского. У XX ст. антиномія А. і д. виявилася співзвучною глобальної культурно-духовної ситуації. Стосовно до мистецтва концепцію Ніцше активно використовує О. Шпенглер, замінюючи дионисийское терміном «фавстівську». При цьому в його інтерпретації «аполлонічний мову форм розкриває стало, фаустовский - перш за все становлення». Звідси далекосяжні наслідки в культурі, філософії, естетиці, мистецтві XX ст. особливо в новаторських ( «просунутих») художніх потоках - авангарді, модернізм, постмодернізм, ПОСТ-культури (див. пост-) в цілому. Тут на перший план висувається ірраціональне дионисийское початок. Воно переважає в таких напрямках, як дадаїзм (див. Дада), експресіонізм, футуризм, сюрреалізм, алеаторику, конкретна музика, театр абсурду, література потоку свідомості, у багатьох перформанси та хепенінгах і в ряді інших найсучасніших арт-проектів і практик. Фактично глобальне новаторський напрямок в художній культурі XX ст. може бути без перебільшення охарактеризовано як проходить під прапором дионисийского. Цим в якійсь мірі пояснюється і пильний інтерес сучасної художньої культури, починаючи з часів імпресіонізму і постімпресіонізму, до східних культур і культів, у багатьох з яких дионисийское початок був переважаючим.
Дивитися що таке "аполлоновское і дионисийское" в інших словниках:
Аполлоновское І діонісійської - філос. естетичний. поняття, введені Ніцше ( «Походження трагедії з духу музики» «Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik», 1872) для характеристики двох типів культури і одночасно двох начал буття, уособлення яких ... ... Філософська енциклопедія
Аполлоновское І діонісійської - філософсько естетичні поняття, використані Шеллингом для опису форми і порядку як уособлення сутності бога Аполлона на відміну від руйнівних всі форми творчих поривів бога Діоніса. Згідно Шеллінг, 'в людині. ми знаходимо ... ... Історія Філософії: Енциклопедія
Аполлоновское і діонісійського - філософсько естетичні поняття, використані Шеллингом для опису форми і порядку як уособлення сутності бога Аполлона на відміну від руйнівних всі форми творчих поривів бога Діоніса. Згідно Шеллінг, в людині. ми знаходимо сліпу ... Історія Філософії: Енциклопедія
Аполлоновское і діонісійського початок - філософсько естетичні поняття, введені Ф. Ніцше для характеристики двох типів культури і двох начал буття, уособлення яких він бачив в образах античних богів - Аполлона і Діоніса. Аполлоновское символізувало собою світле, раціональне ... Енциклопедія культурології
Діонісійської - аполлоновское і діонісійської філософсько естетичні поняття, використані Шеллингом для опису форми і порядку як уособлення сутності бога Аполлона на відміну від руйнівних всі форми творчих поривів бога Діоніса. Згідно Шеллінг, 'в ... Історія Філософії: Енциклопедія
Діонісійської - аполлоновское і діонісійської філософсько естетичні поняття, використані Шеллингом для опису форми і порядку як уособлення сутності бога Аполлона на відміну від руйнівних всі форми творчих поривів бога Діоніса. Згідно Шеллінг, «в ... Новітній філософський словник
Аполлоновское - і діонісійської філософсько естетичні поняття, використані Шеллингом для опису форми і порядку як уособлення сутності бога Аполлона на відміну від руйнівних всі форми творчих поривів бога Діоніса. Згідно Шеллінг, 'в людині. ... ... Історія Філософії: Енциклопедія
Діонісійської - см. Аполлоновское і дионисийское. Філософський енциклопедичний словник. М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1 983 ... Філософська енциклопедія
Аполлоновское-діонісійської - англ. Apollonian Dionisian; ньому. Apollonisch Dionisisch. 1. Спосіб життя і світогляд, ви ража, з одного боку, втілену в образі бога Аполлона ясну, тверезу, орієнтовану на форму і порядок свідому волю, з іншого боку ... ... Енциклопедія соціології