Анрі (18.10.1859, Париж, - 4.1.1941, там же), французький філософ-ідеаліст, представник Інтуїтивізм а й філософії життя (Див. Філософія життя). З 1900 професор Коллеж де Франс; з 1914 член Французької академії. У 1927 Б. присуджена Нобелівська премія з літератури як блискучому стиліста.
Вчення про інтелект і інтуїції отримує у Б. обгрунтування в його метафізиці - в концепції еволюції органічного світу. Життя, яка зсередини постає як психічна реальність - тривалість, є, згідно з Б. якийсь метафізичний-космічний процес, «життєвий порив» (élan vital), свого роду могутній потік творчого формування: у міру ослаблення напруги життя розпадається, перетворюючись на матерію, яка характеризується Б. як неживі маса, речовина тощо Т. о. матерія, позбавлена самостійного онтологічного статусу, виявляється недоліком, ослабленностью життя. В процесі розвитку внаслідок опору матерії, що зустрічається на шляху спочатку єдиного життєвого потоку, останній поділяється хіба на кілька струменів, в кожній з яких життя по-своєму прокладає собі шлях через інертну матерію (див. Там же, с. 121).
Філософська концепція Б. внутрішньо непослідовна. Коль скоро понятійний спосіб мислення оголошений помилковим, що викривляє дійсність, то звернення до понять (а ними користується Б. при викладі своєї системи) виявляється протиріччям. Правда, Б. час від часу порушує своє вето на дискурсивне мислення і протиставляє поганим, «відсталим» поняттям «текучі», здатні слідувати за реальністю. Але ці застереження не вирішують справи. Різке протиставлення Б. розуму та інтуїції унеможливлює філософське пізнання, бо споглядає в «чистої» інтуїції без всякого понятійного розрізнення має залишитися невимовним. У своїй абсолютизації мінливості Б. приходить до повного суб'єктивізму (див. «Сприйняття мінливості», СПБ, 1913). Вчення Б. справила значний вплив на філософію (Прагматизм Джемса, Персоналізм. Екзистенціалізм, філософія історії Тойнбі), літературу (М. Пруст), мистецтво (імпресіонізм у живописі та ін.). У марксистській літературі філософія Б. піддається різкій критиці (див. Плеханов В. Г. А. Бергсон. Творча еволюція, в кн. Вибрані філософські твори, т. 3, М. 1957; Політцер Ж. Про одну філософської містифікації, в кн. французькі комуністи в боротьбі за прогресивну ідеологію, М. 1953; Сев Л. Сучасна французька філософія, М. 1968, с. 270-74 і ін.).
Соч. Собр. соч. т. 1-5, СПБ. 1913-14; Філософська інтуїція, «Нові ідеї в філософії», 1912, сб. 1: Тривалість і одночасність, П. 1923.
Літ .: Кронер P. Філософія «творчої еволюції», в збірці: Логос, кн. 1, М. 1910; Бабинін Б. Н. філософія Бергсона, «Питання філософії і психології», 1911, № 108-109; Вишеславцев Б. Етика Фіхте, М. 1914 гл. 6; Лоський Н. О. Інтуїтивна філософія Бергсона, П. 1922; Герман Л. І. Інтуїтивна естетика А. Бергсона, «Літературний критик», 1935, №5; Чанишева А. Н. Філософія А. Бергсона, М. 1960; Воронов А. І. Інтуїтивна філософія Бергсона, М. 1962: Jurevics P. Н. Bergson. Eine Einführung in seine Philosophic, Freiburg, 1949; Barlow М. Н. Bergson, P. 1966; Robinet A. Bergson et les métamorphoses de la durée, [2 éd. P. 1966]; Lindsay A. D. The philosophy of Bergson, Wash.- [N. Y. одна тисяча дев'ятсот шістьдесят вісім j.
