Духовенство Томської єпархії. "Освяти, Господи, що люблять красу дому Твого." Ієромонах Амвросій (Кузнецов)
Єдиний і улюблений
Завдяки батькам, майбутній чернець в дитинстві познайомився з багатьма чудовими місцями нашої країни, що вплинуло на його подальшу духовне життя. За Полярним колом пройшли його шкільні роки. Тульська патріархальна земля, де він часто гостював у родичів батька, для 15-річного підлітка стала місцем Хрещення. У прибалтійській вільному Калінінграді у нього почалася повноцінна церковне життя. Безкрайній Північ, величаві пагорби Підмосков'я, Поволжя, Прибалтика. для вразливого хлопчика ці краї дивно поєднувалися в єдине поняття Батьківщини. Пізніше, вже покинувши мирське життя, він дізнався Сибір і північ Росії до самих околиць Чукотки.
Микола ріс єдиною дитиною в благополучній і забезпеченої сім'ї. У дитинстві часто гостював у бабусь, подорожував з батьками. Вони хоч і балували сина, але в той же час виховували в ньому правдивість, милосердя до людей, шанування рідних. У школі Микола добре вчився, був головою ради загону класу, керував редколегією, організовував вечори, вів політінформації. Навчався в художній школі, мріючи стати будівельником і архітектором.
Закінчивши 10-річку, спробував вступити до вузу, але невдало. Не став студентом, залишився в Калінінграді у бабусі і пішов вчитися на кравця, продовжуючи сімейні традиції. На цьому закінчився «Воркутинського» і почався «калінінградський» період його життя.
Великий вплив на Миколая завжди надавали літні, навчені життєвою мудрістю люди. Про бабусю по материнській лінії Ользі Станіславівні Якимової о.Амвросій відгукується так: «клопотун, жінка, яка присвятила себе родині, жалісливий і богобоязливий чоловік». Вона виховувала п'ятьох дітей, дванадцять онуків і правнуків. Все життя працювала швачкою. Зараз 87-річна бабуся, як і раніше живе в Калінінграді в оточенні численної рідні.
Саме Ольга Станіславівна, а також прабабуся Миколи з Тули Олена Устимівна Косько, яка прожила майже до ста років, стали для майбутнього ієромонаха першим зразком віруючих людей. Не маючи можливості говорити про релігію і Бога в радянські роки, самим життям вони вчили його вірі і доброту. Непомітно для сторонніх очей жінки дбайливо зберігали ікони. Уже ставши церковнослужителем, онук і правнук дбав про те, щоб запросити до них батюшку на сповідь і причастя.
Під проводом Святителя Миколая
Ніхто з рідних не припускав, що Микола, чиє життя зовні складалася цілком благополучно, буде прагнути піти зі світу. Спочатку спокійно сприймаючи захоплення сина церковним життям, до його постригу в чернецтво батьки поставилися болісно. Згадуючи сьогодні про той час і з ніжністю кажучи про маму, о. Амвросій немов просить у неї вибачення, пояснюючи: «Коли розумієш, що головне для тебе - служити Богу, це змінює все твоє життя».
Дізнавшись про його вирішенні, родичі пригадали, що в роду Кузнєцових були священнослужителі, а чоловік двоюрідної сестри батька на початку 1980-х пішов у монастир.
- Коли я ріс, тема релігії була закрита - розповідає о. Амвросій. - Батьки не були церковними людьми, але і явних атеїстів серед родичів не зустрічалося. Моє прилучення до Церкви відбувалося приховано: то на стіні в будинку з'явиться Різдвяна картинка, то з поїздки по соцстранам батьки привезуть великодні листівки і вербички, то з вікна поїзда батько вкаже мені на Лавру під Москвою.
Вперше до церкви Коля потрапив в 1980р. коли сім'єю вони відпочивали в Євпаторії. Чи не піддавшись на вмовляння синочка про відвідування розташованої поруч мечеті, Аркадій Миколайович повів його кварталами в діючий православний храм в ім'я свт. Миколи. Там Коля вперше побачив, як подають милостиню. Про існування жебраків він нічого не знав і не розумів, чому тато дає копієчки погано одягненим людям? А батько небагатослівно пояснив: «Тут це положено».
Так поступово відкривався майбутньому ченцеві світ церковного життя, в який він скоро увійде, щоб залишитися в ньому на все життя.
Заступництво Святителя Миколая о. Амвросій усвідомлює з часом і не раз відчує заступництво святого.
- Ім'я Микола носили мої діди. Один з них - Микола Миколайович - був військовим льотчиком, загинув в Естонії відразу після війни. Бабуся виховувала двох маленьких дітей одна. На згадку про дідуся мене і назвали. Перший храм, в який я потрапив, був присвячений Миколі Чудотворцю, і храм під Тулою, де я прийняв Хрещення, - теж Нікольський. Перше послух паламаря я ніс в калінінградському Нікольському соборі. У Томську сприяв відновленню літургійного життя в Нікольському храмі в Сосновому бору. Так зримо в моїй долі відчувається участь Миколи Чудотворця, - зауважує о. Амвросій.
Хрещення майбутній ієромонах прийняв в 15 років. З близьких тільки він так його мама виявилися нехрещеними, і влітку 1988 р. тульська рідня порадила їм відправитися в райцентр Щекино, що недалеко від Ясної Поляни. Там був діючий храм - родова церква графів Толстих. У цьому особливому місці і сталася подія, усвідомити важливість якого Микола спочатку не зміг, але певний духовний перелом в собі все ж відчув.
Добре запам'яталося, як перед Хрещенням йому довелося зробити серйозний і усвідомлений вибір між «я хочу» і «я повинен», який згодом стане підставою чернечого подвигу. У той день, коли він мав піти з мамою в храм, двоюрідний брат Михайло, любитель книжкових розвалив, знаючи пристрасть Миколи до читання, запросив його на ринок за новинками. Бажання побачити рідкісні видання, знайти що-небудь новеньке з мистецтва або архітектурі мало не пересилило дане мамі обіцянку, але підліток вирішив: «Книжки почекають. У храм так в храм! »І вони поїхали в Щекино. А разом з книгами на його полиці з тієї пори з'явилися і перші простенькі ікони.
Оцінюючи свої вчинки поглядом дорослої людини, о. Амвросій каже: «У своєму житті я не завжди надходив так, як мені радили, але перед Богом голову схилив. Якби і перед людьми мати смирення. Воно для мене дуже цінно. Як казав преподобний Амвросій Оптинський, «Хто поступається, більше набуває».
Початок церковного життя
Після Хрещення Микола вперше взяв у руки Біблію, яку десь дістав брат Михайло, зацікавився богословської літературою, виписав журнал «Літературне життя», що видавав новий переклад Євангелія. До закінчення школи у нього була вже стопка журналів, якими він намагався зацікавити однокласників. Правда, безуспішно.
Продовжуючи вчитися і працювати, весь вільний час Микола проводив в храмі. З молоддю з православного клубу зайнявся патронажем літніх і хворих людей. Їх адреси повідомляли в райсоцзабез. З їдальні, за домовленістю прикріпленою до церкви, носив підопічним продукти, постачав їх аптечними ліками. І якщо інші хлопці не дуже прагнули до спілкування з людьми похилого віку, то Микола був радий допомогти і хоч трохи обліпити життя незнайомим людям. Згодом виявилося, що перший досвід місійного служіння дуже стане в нагоді йому пізніше в чернечому і священичому шляху.
Життя храму захоплювала Миколи все більше. У ній були яскраві події, одне з яких - перша поява в вівтарі.
Будучи послушником, виконував найрізноманітніші доручення настоятеля храму священика Маріана Позунь, нині протоієрея, секретаря Балтійської єпархії. Микола був і кочегаром і теслею, брався за будь-які роботи в приході. Це був період юнацької закоханості в храм, коли ні життєві позбавлення, ні хвороби і самотність не йшли ні в яке порівняння з тією радістю і благодаттю, яку відчував 19-річний послушник. Звичайному міському дитині, що виросло в упорядкованій квартирі, мені непросто було жити без зручностей і гарячої води. Іноді охоплювало смуток і виникала спокуса піти до рідних, особливо коли я бачив, як розходяться по домівках все служителі церкви, - зізнається о. Амвросій.
Але, прийнявши рішення жити для Бога, він вже не відступав від нього.
Позначалося в цьому і вплив о. Маріана. Батюшка згадує про настоятеля з особливою сердечністю, відзначаючи, що це не просто розумний або добра людина, а священик з глибоко віруючої української родини, «у якого в крові уклад церковного життя». Незважаючи на високу церковну посаду, він і сьогодні залишається доступним і доброзичливим батюшкою, зразком священика і настоятеля.
- Батько Маріан прищепив мені любов до службі, храму, відповідальність за доручені послуху, - говорить о. Амвросій. Зауважує: «Мені пощастило з духовенством», - і розповідає ще про один духовного наставника, колись побачив в юнакові майбутнього ченця і «націлені» Миколи «прямо на чернецтво».
Від ігумена Микола перейняв побожне ставлення до чернецтва, отримав чіткі, підрясник і запам'ятав його напуття: «В Печора кажуть: раніше в монастир йшли по любові до Бога. після війни - за обітницею, а сучасні молоді ченці - на покаяння. Каятися доведеться все життя. Ось і працюй ».
На престольне свято Різдва Богородиці ігумен Меркурій подарував Миколі житіє Амвросія Оптинського з проникливим напуттям: «На духовне зміцнення в шляху до чернецтва».
Припадаючи до святого жертовника.
- Доводилося все облаштовувати заново і вчитися бути монахом, - продовжує о. Амвросій. - Я з вдячністю згадую ті часи і розцінюю мій перший чернечий досвід як особливе Боже благословення.
Той перший період чернецтва був напрочуд світлим часом. Батько Амвросій відчував себе духовно оновленим людиною, і ніщо погане не стосувалося його душі. Як будь-який щирий чернець він відчував особливу допомогу свого небесного покровителя, разом з тим розуміючи, що святе ім'я багато до чого зобов'язує.
- Я дуже боязкий, а преподобний Амвросій навпаки був надзвичайно відкритим і товариською людиною, - зауважує батюшка. - Хворий і майже півстоліття не вставала з ліжка, він брав багато людей і кожному знаходив утіху, потрібне слово. Коли я сам вболіваю або бачу немочі і скорботи оточуючих людей, згадую жартівливу приказку старця: «Болі хвороба болючіше, та повз течії тимчасових хвороб хвороби». Це означає - нехай людина похворіє тілом, зате позбудеться від пристрастей і недуг, які виходять від світу і ховаються в глибині душі. І ще одну примовку любив повторювати старець: «Терпів Мойсей, терпів Єлисей, терпів Ілля, потерплю ж і я».
- Коли я підходив до раку преподобного, у мене з кишені посипалися монети, - з посмішкою розповідає батюшка. - Я був абсолютно збентежений. Думаю, так що я за людина? Навіть до мощів по-людськи не можу прикластися! За спиною десятки людей, а я. Намагаюся назад в кишеню гроші засунути, а вони знову висипаються. Засмучений, я трохи, було, не заплакав, пішов до скиту і біля колодязя викинув все з кишені зі словами: «Грошей у мене більше не буде!» Так святий упокорив мене і звільнив від побутових турбот.
Доброзичливий і веселий, в спілкуванні о. Амвросій зовсім не схожий на замкнутого і самозаглибленого людини. Мабуть, ченцям доводиться ховати свій духовний настрій від оточуючих. Потай стояти перед Богом, при цьому довірливо і просто спілкуючись з людьми.
Священик, бібліотекар, кравець
У Богородице-Олексієвський монастирі о. Амвросій відповідає за бібліотеку і керує швейної майстерні, разом зі своєю літньою помічницею Зінаїдою Арсентіївна Мітроновой забезпечуючи ризницю монастиря і братів одяганнями і чернечого одягом.
Завдяки старанням ігумена Силуана та турботі про. Амвросія, за 10 років книжковий фонд монастиря виріс з 1,5 тис. До 9 тис. Примірників. Його загальнодоступна бібліотека з багатим зібранням богословської та святоотецької літератури відкрита для всіх віруючих Томич. У списку читачів - майже 1 тис. Чоловік, в рік на руки видається більш 3 тис. Книг і періодичних видань.
Разом з братією монастиря о. Амвросій вклав чимало сил в облаштування читального залу. Сам майстрував книжкові стелажі і тепер продовжує трепетно піклуватися про їх поповнення літературою. Ніколи не розлучаючись з книгою, батюшка ненав'язливо і діяльно відкриває читачам світ духовної літератури. Себе називає бібліотекарем, вважаючи книги «ключовим етапом» своєї церковного життя.
У числі книголюбів монастиря є родичі ув'язнених і колишні засуджені виправної колонії №4 УФСІН по Томській області, де протягом 5 років батюшка служив настоятелем тюремної Стрітенської церкви. Там теж організована чудова бібліотека.
Як священнослужитель монастирського храму на честь Казанської ікони Божої Матері о. Амвросій бере участь в богослужіннях, сповідує прихожан, виконуючи своє основне слухняність - священика і цілителя людських душ.
- Коли людина приходить до Бога, він знаходить для себе найголовнішу життєву опору, якийсь абсолютний сенс, віру, на якій можна вибудовувати все інше в житті, - розмірковує о. Амвросій. - Все хороше на землі тобі вже дали батьки, а більше - тільки у Бога. Коли ти розумієш, що Бог є і довіряєш Йому, ти зобов'язаний Йому послужити!