Буття як «чиста» думка: початок онтології
Як же характеризує буття сам Парменід? Буття - це те, що дійсно є, що є справжнім миром, що знаходяться за світом предметно-чуттєвим. Буття є думка, воно єдине і незмінно, абсолютно і самототожності, не має всередині себе ділення на суб'єкт і об'єкт; воно є вся можлива повнота досконалості, серед яких на першому місці Істина, Добро, Благо, Світло. Визначаючи буття як істинно суще, Парменід учив, що воно не виникло, що не уничтожимо, єдино, нерухомо, нескінченно в часі. Воно ні в чому не має потреби, позбавлене чуттєвих якостей, а тому його можна осягати тільки думкою, розумом.
Щоб полегшити розуміння того, що таке буття людям, не досвідченим в мистецтві мислити думка, тобто філософствувати, Парменід малює чуттєвий образ буття: буття є куля, сфера, яка не має просторових меж. Порівнюючи буття зі сферою, філософ використовував склалося в античності переконання в тому, що сфера - цілковита і найпрекрасніша форма серед інших просторово-геометричних форм.
Стверджуючи, що буття є думка, він мав на увазі не суб'єктивну думку людини, а Логос - космічний Розум. Логос - не тільки слово, але і загальне підставу речей, яке безпосередньо відкривається людині в його думки. Інакше кажучи, не людина відкриває Істину буття, а навпаки, Істина буття відкривається людині безпосередньо. Звідси і цілком певне тлумачення Парменидом людського мислення: воно отримує знання в безпосередньому контакті з Розумом, який і є буття. Тому не слід переоцінювати логічний доказ як могутність розуму людини, бо воно має своє джерело в бутті - думки, що перевищує всяке логічне дійство людини. Не випадково, коли Парменід в своїх міркуваннях вдавався до логічної аргументації, він підкреслював, що слова, якими він говорить, належать не йому особисто, а богині. Тим самим, людина як би призивався до смирення гордині свого розуму перед вищим могутністю Істини, яка і є необхідність. Парменідовськая інтуїція буття вселяла людям почуття залежності від Божества, що знаходиться за межами повсякденного світу, і одночасно давала їм відчуття захищеності від суб'єктивного свавілля в думках і вчинках.