Коли ж Ісус був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка, алябастрову пляшечку дорогоцінного мира, і вилила Йому як сидів при столі на голову. Побачивши це, учні обурилися та й сказали: Нащо таке марнотратство? Бо дорого можна було б це продати, і віддати убогим.
Але ж Ісус це, сказав до них: Чого прикрість ви робите жінці? Вона ж добрий учинок зробила Мені Бо вбогих ви маєте завжди з собою, а Мене не постійно ви маєте Бо, виливши миро оце на тіло Моє, вона те на похорон; істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила. Тоді один із Дванадцятьох, званий Юда Іскаріотський, пішов до первосвящеників і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? Вони запропонували йому виплатили тридцять срібняків і з того часу він шукав слушного часу, щоб видати Його.
Благаю вас усіма силами
винищувати хвороба сріблолюбства.
Ніч на середу Господь провів у Віфанії. Тут, у домі Симона прокаженого, в той час коли в раді первосвящеників, книжників і старійшин було вже вирішено взяти Ісуса Христа хитрістю і вбити Його, якась жінка-грішниця вилила дорогоцінне миро на голову Спасителя і тим приготувала Його на поховання, як судив Сам Він про її вчинок. Тут же, на противагу безкорисливому вчинку дружини-грішниці, народилося в невдячною душі Іуди, одного з дванадцяти учнів Спасителя, злочинний намір зрадити беззаконній раді свого Вчителя і Господа. Тому в церковній службі Великої середи прославляється дружина-грішниця і працюється, проклинається грошолюбство і зрада Іуди.
У день віддання Господа на страждання і смерть за гріхи наші, коли Він простив гріхи дружині-грішниці, Церква по скоєнні годин закінчує, за стародавнім звичаєм, читання молитви «Владико Многомилостивий, Господи Ісусе Христе, Боже», якою вона в продовження Великого посту щодня на богослужінні повечір'я, при схилянні глав і колін майбутніми, клопоче перед Богом про дарування нам залишення гріхів наших. В останній також раз у Велику Середу відбувається Літургія Передосвячених Дарів, на якій Церква благовістить про дружину, помазала Господа миром, і про зраду Юди (Мф. 26, 6-16). У Велику Середу припиняються і великі поклони, які чинить при молитві святого Єфрема Сирина. «Господи і Владико життя мого». Після середовища постановлено здійснювати цю молитву до Великого П'ятка тільки ченцям в келіях. Таким чином, молитва Єфрема Сиріна в середу седмиці сирної починається і в Середу Страсну закінчується.
Протоієрей Григорій Дебольский.
«Дні богослужіння Православної Церкви»
Піснеспіви ІЗ СЛУЖБИ В ВЕЛИКУ СЕРЕДУ
Господи, яже в многія гріхи ті, що впали дружина, Твоє відчула Божество, мироносиці вземше чин, ридающі миро Тобі перш поховання приносить: на жаль мені, глаголющи! Яко ніч мені є пазжженіе блуду нестриманість, похмуре ж і безмісячні рачение гріха. Прийми моя джерела сліз, Іже хмарами які виробляють моря воду. Зглянься на моїм зітханням серцевим, пріклонівий небеса невимовним Твоїм ситі: так облобижу Пречистої Твої нозе, і отру ця паки глави моєї Влас, ихже в Раї Єва. по підлозі дні шумом вуха оголосив, страхом прихованої. Гріхів моїх безлічі, і доль Твоїх безодні хто знаступних; Душеспасче Спасе мій, та ма Твою рабові презріші, Іже безмірну маєш милість.
«Жінка, відданих багатьом гріхів, Твоє, Господи, що відчула Божественне єство, як мироносиця, ридаючи, приносить Тобі миро перш поховання, кажучи: О, горе мені! Як нічний кошмар - моє блудне непотрібне розпалювання, похмуре і безмісячні служіння гріху. Прийми потоки моїх сліз, Заповняючий моря дощовими краплями; прихились до моїх серцевим зітхань, нахили Своє небо невимовним Твоїм втіленням, так поцілував пречисті Твої ноги і отру їх своїм волоссям, - ті самі ноги, кроки яких Єва в раю почувши, в страху зникла. Безліч моїх гріхів і таємниці Твоїх доль хто досліджує? Про Спаситель моєї душі, нескінченно милостивий, не погорди мене, Твою рабу ».
Стихира на «Господи, взиваю»,
творіння Касіян черниці. Глас 8
Тлумачення НА Євангеліє від Матвія
У той час як всі інші дружини приходили тільки за отриманням зцілення тілесного, вона (грішниця) прийшла виключно для того, щоб віддати честь Ісуса і отримати душевний зцілення. Вона не мала жодної шкоди в тілі, і тому особливо всякий повинен їй дивуватися. І не як до простої людини підходить вона до Ісуса, - інакше не обтерла б своїми Власов ніг Його, - але як до такого Особі, Яке вище людини. Тому і принесла до ніг Христовим главу свою, частина тіла, яка найдорогоцінніше тіла.
Вони (учні) чули, як Ісус говорив: милості хочу, а не жертви, і засуджував іудеїв за те, що вони залишали найважливіше - суд і милість і віру; як на горі розмовляв із ними про милостиню, - і з усього цього виводили висновок і міркували між собою: якщо не допускає всепаленні і стародавнього богослужіння, то тим менше допустить помазання єлеєм. Але так думали учні; Ісус же, бачачи думки жінки, попускає їй наблизитися. І, так як благоговіння її було велике і старанність невимовно, то Він, по превеликий поблажливості Своєму, дозволив їй вилити миро на голову Свою. Якщо Він не відмовився соделаться людиною, був носимо в утробі, харчувався молоком, то чому дивуватися, якщо і цього не відкидає? Як Батько Його приймав куріння і дим, так і Він прийняв блудницю, схвалюючи, як я колись сказав, її розташування.
Замовчана про подвиги незліченних царів і полководців, яких пам'ятники ще зберігаються; невідомі ні по слуху, ні по імені ті, які побудували міста, спорудили стіни, здобули перемоги на війнах, спорудили трофеї, підкорили багато народів, хоча вони і поставили статуї і видали закони; але те, що дружина-блудниця вилила єлей в будинку деякого прокаженого в присутності десяти чоловіків, все оспівують у всесвіті. Минуло стільки часу, а пам'ять про цю подію й усіх не забрав; і перси, і індійці, і скіфи, і фракіяне, сармати, і плем'я маврів, і жителі Британських островів оповідають про те, що зробила дружина-блудниця в Юдеї - таємно, в будинку. Велико людинолюбство Господа! Він приймає блудницю, блудницю, цілуємо ноги, вилила єлей і витирає Власов, приймає і дорікає тим, які звинувачують її.
Юда не зрушив цим і не злякався, коли почув, що Євангеліє буде проповідувана всюди (а сказане містило в собі невимовну силу); тоді як дружини, і дружини-блудниці, надавали таку честь Ісуса, він здійснював диявольське справу. Ось яке велике зло грошолюбство! Воно саме зробило Юду і святотатцем, і зрадником. Почуйте всі грошолюби, стражденні хворобою Іуди, - почуйте і стережіться цієї пристрасті. Якщо той, хто перебував з Христом, творив чудеса, користувався таким вченням, зігнувся в таку безодню від того, що не був вільний від цієї хвороби, то тим більше ви, хто не чув, навіть Писання і завжди хто причепився до цього, зручно можете бути схоплені цією пристрастю , якщо не будете докладати безперестанного піклування. Юда щодня перебував з Тим, Хто не мав де голови прихилити, щодня був научайтесь справами і словами того, що не повинно мати ні золота, ні срібла, ані двох одеж, - і при тому не будете напоумився. Як же ти сподіваєшся уникнути цієї хвороби, коли не вживають сильного лікування і зовсім не хочеш сильного старання? Жахливий, воістину жахливий цей звір. Втім, якщо захочеш, легко переможеш його. Це не є хіть вроджена, як то доводять, що звільнилися від неї. Природні потяги всім спільні; а ця хіть походить від одного недбальства; від нього народжується, від нього зростає, і коли вловить упереджених до неї, змушує їх жити протиприродно. Справді, коли вони не визнають одноплемінників, друзів, братів, родичів, словом - усіх, а з ними разом не знають і самих себе, то чи не означає це жити протиприродно? Звідси ясно, що протиприродна і злість, і хвороба сріблолюбства, піддавшись якій, Юда став зрадником. Як же він став зрадником, запитаєш ти, коли покликаний Христом? Бог. закликаючи до Себе людей, не накладає необхідності і не робить насильства волі тих, які не бажають обрати чесноти; але застерігає, подає поради, - все робить і всіляко намагається, щоб спонукати їх стати добрими; якщо ж деякі противляться цьому, Він не примушує. Якщо ти хочеш дізнатися, чому Юда став таким, то знайдеш, що він загинув від сріблолюбства. Чому ж, запитаєш, він схопить цією пристрастю? Тому, що був безтурботний. Від безпечності відбуваються такі зміни, тоді як від ревнощів відбуваються зміни протилежні. Все це сказано мною для того, щоб показати, що якщо ми будемо пильнувати, то ніхто не може зробити нам шкоди, і що ні від бідності, а від нас самих буває нам шкода. Тому благаю вас усіма силами винищувати хвороба сріблолюбства, щоб нам і тут стати багатими, і насолодитися вічними благами, яких так сподобилися всі ми благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава на віки вічні. Амінь.
Святитель Іоанн Златоуст