НАЛАШТУВАННЯ.
Один з мидрашей - вирішив запропонувати Тору різним народам світу.
- Чи не хочете отримати Тору і прийняти на себе її заповіді? - запитав Він нащадків Ішмаеля - предків нинішніх арабів.
- А що там написано? - поцікавилися ісмаіліти.
- «Не кради!» - відповів Бог.
- Ні, це нам не підходить, - похитали головою вони. - Ми живемо грабунком і розбоєм, як же нам не красти?
Пішов Бог до нащадків Есава - предкам багатьох сучасних європейських народів.
- Чи не хочете отримати Тору і прийняти її заповіді? - задав Він той же питання ішмаелітам.
- А що там написано? - запитали його сини Есава.
- Ні, це нам не підходить, - відповіли вони. - Ми - народ бойовий, мечем промишляли і розширюємо свої землі, як же нам можна не вбивати?
І лише тоді Бог відправився до євреїв - нащадкам Авраама, Іцхака і Яакова, і ті прийняли на себе тягар заповідей Тори.
Притча ця настільки древня і добре відома, що неєвреї часто люблять розповідати її у вигляді анекдоту, в фіналі якого Бог є євреям і каже їм:
- Чи не хочете отримати Тору і прийняти її заповіді? Ось скрижаль, на якій вибиті головні з них, а решта Я повідомлю трохи пізніше ...
- І скільки така скрижаль варто? - поцікавилися євреї.
- Нічого не варто - Я віддаю її безкоштовно! - щиро відповів Всевишній.
- Ну, тоді дайте дві ...
Погодьтеся, що анекдот цей вельми характерний для уявлення про євреїв як про народ, який все міряє на гроші, для якого гроші становлять головну цінність у житті і який завжди вмів робити гроші краще, ніж представники всіх інших національностей, а тому і жив завжди куди багатшим , ніж всі інші навколишні його племена і народи, і нерідко за допомогою цих грошей вершив їх долі.
У всякому разі, навряд чи якогось читача привернула б книга з назвою «Російські та гроші», «Французи і гроші» і вже тим більше - та не образяться на мене представники цього прекрасного північного народу - "Ескімоси і гроші». Ну що може бути цікавого в такій книжці ?!
А ось «Євреї та гроші» - це справа зовсім інше, і кожен буде шукати на сторінках книги з такою назвою неодмінно щось цікавить його особисто. Недоброзичливці єврейського народу - а таких завжди чимало було, є і буде - візьмуть в руки цю книгу в надії ще раз прочитати про те, як євреї наживали свої гроші, висмоктуючи життєві соки з інших народів. Ті, хто відноситься до євреїв з щирою повагою, - а їх було чимало протягом усієї нашої історії - відкриє її для того, щоб проникнути в головну єврейську таємницю: яким чином цей дивний народ зміг не тільки вижити, але і процвітати в житті, змушуючи своїх гонителів приймати його правила гри? Людей з діловою хваткою напевно зацікавлять ті принципи, за якими євреї вступали і вступають в грошові відносини з рештою світу, ведуть торгівлю та організовують бізнес, - хоча б тому, що принципи ці майже незмінно приводили їх до успіху, а значить, їм цілком слід повчитися і дещо з них запозичити.
Здається, книга ця буде цікавою і корисною і для самих євреїв: багато хто з них так далеко пішли від своїх коренів, що давно забули про тих законах, на основі яких їх предки будували своє повсякденне життя, тобто вели господарство, заробляли на хліб насущний, виступали то в ролі торговців, то в ролі покупців, були то господарями, то найманими працівниками.
Якщо щось і відрізняє в цьому відношенні до грошей сучасного світського єврея від представника будь-якого іншого народу, то лише те, що він часто вже чисто інтуїтивно продовжує слідувати тим правилам, яким слідували його предки. А тому нам в цій книзі ніяк не втекти від занурення в текст Танаха, який християни зазвичай називають «Старим Заповітом», а також від знайомства з поглядами мудреців Талмуда, великих рабинів минулих століть і нашого часу, хоча б у зв'язку з тим, що, на відміну від всіх інших релігій, іудаїзм визначає не тільки взаємини між євреєм і Богом, - немає, він охоплює абсолютно всі сторони людського життя, визначаючи, як повинен вести себе єврей в тій чи іншій життєвій ситуації.
Перш, ніж ми почнемо довга розмова про євреїв і грошах, варто зрозуміти, що ж саме визначало чисто єврейське ставлення до будь-яких видів грошових відносин.
І знову я не можу не згадати мидраш, згідно з яким, даючи вождю єврейського народу Мойсеєві вказівку зібрати з кожного єврейського чоловіка по півшекеля для того, щоб зробити з їх допомогою перерахунок народу, Бог показав Моше «вогняну монету» - точну копію тієї, яку повинні були принести євреї.
Нагадаю, що все це відбувалося три з половиною тисячі років тому, коли до появи перших монет в людській історії залишалося ще безліч сотень років. Так що ж за «вогняна монета» постала в баченні самого великого пророка за всю історію людства?
Справа навіть не в тому, чи мала та грошова одиниця, яку побачив пророк, форму монети чи ні, відповідають на це питання рабини. Головне, що зрозумів Мойсей, полягало в тому, що ця грошова одиниця повинна була мати строго певну вагу і розмір, тобто справа полягала в тому, щоб півшекеля срібла, яке було потрібно від кожного єврея, важили саме половину шекеля - ні на піщинку більше і ні на піщинку менше.
А так як сам сенс життя релігійного єврея полягає в найкращому виконанні заповідей Творця, то саме з цієї «вогненної монети» бере свій початок та скрупульозність, з якою євреї проводять всі свої грошові підрахунки, та педантичність, з якою вони звертаються з грошима, нерідко перетворюючи це звернення майже в священнодійство.
Хтось, повторю, побачить в такому підході майже маніакальну любов до грошей. Кому-то наші єврейські заморочки, пов'язані з грошима, здадуться смішними і непотрібними. Інший побачить у них універсальні правила ведення справ, що дозволяють людині залишитися чесним перед собою, перед іншими людьми і перед Богом, інший - навпаки, якусь вроджену порочність нашого національного характеру ...
Але істина полягає в тому, що ми - такі, якими ми є, і нам нема чого соромитися ні своєї історії, ні тих законів, за якими єврейський народ жив упродовж сорока століть усієї своєї історії і яким, безсумнівно, так чи інакше буде слідувати в майбутньому ...
Глава 1. Євреї і гроші - пристрасний роман або шлюб за розрахунком?
Всі права захищеності booksonline.com.ua