НАЛАШТУВАННЯ.
- Сьогодні я хотів би вказати на расширенность, з якої релігійні системи відкривають в специфічних випадках свої приховані духовно-наукові основоположні.
Це невеликий, але важливий аспект окультного наукового основоположні релігій, який я хотів би обговорити. Навіть найпростіші люди в сучасному суспільстві визнають це приховане підставу релігій як духовний факт, що включає найглибші істини. Пошук цих істин проливає світло на зв'язку, виконані мудрості і таємниць, що з'єднують разом духовне життя людства.
Медитація зазвичай мислиться як східний підхід до божественного. На Заході, особливо в Християнських громадах, місце її замінює молитва. Через молитву Християнин зазвичай наближається до божественного і через неї він шукає доступ до вищих світів.
Повинно бути зазначено, що те, що вважається молитвою тепер, чи не розглядалося б жодним чином такий в ранні часи християнства, по крайней мере, засновником християнства, самим Ісусом Христом. Бо якби сталося, що хтось дійсно намагався б роздобути задоволення своїх власних особистих бажань молитвою або благанням, він незабаром б повністю знехтував всеосяжним ефектом, який повинен бути задоволений молитвою. Він передбачав би, що Божество задовольняє його бажання, а не доносімие молитвою. Він передбачав би, що Божество задовольняє його бажання, а не бажання інших. Один селянин може молитися про сонячному світлі для одного врожаю, інший - про дощ для іншого врожаю. Що ж повинно Боже Провидіння робити?
Припустимо, що дві ворогуючі армії стоять один проти одного, кожна молиться про перемогу і що визначає, що правота тільки на її боці. Такий приклад робить відразу очевидним як мало універсальності і почуття братерства приєднується до молитви, що виникає з особистих бажань, а задоволення таких молитов Богом, може задовольнити тільки одну групу тих, хто молиться. Люди, що моляться таким чином нехтують молитвою, в якій Ісус Христос затвердив фундаментальний настрій розуму, який повинен переважати у всіх молитвах: «Отче! О, якби Ти благословив пронести мимо Мене цю чашу! Та проте не Моя воля, а Твоя нехай станеться ». Це і є Християнський настрій молитви.
Яким би не був предмет молитви, цей фундаментальний настрій розуму повинен вже звучати як подтон в душі прохача для того, щоб його молитва була проведена в Християнської манері. Коли це є характером його призову, форма його молитви буде ні чим іншим як засобом підняття до вищих духовних областям для переживання вищої Божественності всередині душі. Вона буде такою, більш того, як і при вигнанні кожного егоїстичного бажання або вольового імпульсу, її дух буде в словах: «Втім не моя воля, а Твоя нехай станеться». Результатом буде підняття до божественного світу і розчинення в ньому. Досягнення такого душевного настрою в Християнської молитві подібно станом медитації, хоча і більш пофарбованої почуттям. Спочатку, Християнська молитва була по суті не відрізнити від медитації. Однак, медитація більш насичена думкою. Через неї, думки великих лідерів людства направляли медитує до гармонії з божественними потоками, поточними через світ. Через молитву, молиться досягає такого ж результату.
Метою молитви і медитації є таким чином чисте єднання душі з божественними потоками в світі. Це єднання, на найвищому рівні є unio mystica, або містичним союзом з Всевишнім.
Ніколи не змогло б людська істота досягти цього союзу з Богом, ніколи воно не змогло б досягти спорідненості з вищими духовними істотами, не будь воно саме еманацією божественно- духовного. Людська природа двоїста, як ми знаємо. У ній укладені чотири часто згадуваних людських принципу - фізичне тіло, ефірне або життєве тіло, астральне тіло і его (я). Далі, всередині его він має можливість розгорнути в майбутньому три вищих принципу - манас, буддхи і атман, відомі в нашому західному мовою як само-дух, життє-дух і духо-людина.
Для того, щоб зрозуміти цю двоїсту природу людини, розглянемо період походження людини. З попередніх лекцій ви згадайте, що людина тепер є поєднанням з цих двох природних компонент - поєднання трьох вищих потенційних принципів (само-дух, життє-дух і духо-людина) з чотирма існуючими принципами (фізичне тіло, ефірне тіло, астральне тіло і его), розвинених в дуже віддаленому минулому, яке ми визначаємо як лемурійськіє епоха планети Земля. Простежуючи людини назад від справжньої епохи через Греко-Латинську, єгипетсько-халдейський Перська і Індійський періоди людства до великого Атлантичного повені записаного в міфах про Потоп всіх націй, ми досягнемо тих наших предків, які жили на земляний масі, яку ми називаємо Атлантидою, між сучасними Європою і Америкою. Діючи далі, ми приходимо до земляний масі, яку ми називаємо лемурів, що лежить між Австралією та Індією. Якраз в середині цього лемурійськіє періоду, коли вища тріада - само-дух, життє-дух і духо-людина з'єдналися з чотирма нижчими принципами людини - фізичним тілом, ефірним тілом, астральним тілом і его.
Говорячи коректно, в той період лемурійськіє епохи, вищою істотою на землі не був ще чоловік, в повсякденному сенсі слова. Існував лише деякий вид оболонки, зроблений з вищої тваринної природи - істота, або сукупність істот, створених з чотирьох нижчих принципів людської природи. Проте до цього моменту, вища людська істота, яка є внутрішньою частиною людської природи, зумовило розвиватися все далі і далі в майбутньому через три принципи - само-духу, життє-духу і духо-людини, які покояться в лоні Всевишнього.
Можна уявити сцену того часу тривіальним порівнянням - це було як якщо б все люди живуть на землі створювали тіла, здатні прийняти людську душу, подібні до губки, яка вбирає воду. Уявімо посудину з водою. Неможливо сказати, де одна крапля закінчується, а інша починається. Але уявімо також деяку кількість маленьких губок, занурених у воду, кожна, вбирає частину води. Що було єдиної масою води, тепер розподілено серед багатьох маленьких губок. Так було і з людськими душами в ту далеку епоху. Раніше вони були в спокої, без індивідуальності, в лоні Божественної Першопричини, але в той особливий момент вони були ввібрані людськими тілами і були індивідуалізовані, як і вода маленькими губками.
Те, що було впитано окремими тілами або чотирма нижчими принципами, продовжило розвиватися далі і буде продовжувати так і в майбутньому. У духовній науці це завжди називалося вищої
Всі права захищеності booksonline.com.ua