спрямованості від попередніх думок.
«До того ж свідомість не здається самому собі розбитим на шматочки. Такі слова, як «ланцюг» або «поїзд», не дають про нього досить правильного поняття ... У ньому немає якихось стиків і з'єднань: воно тече. «Річка» або «потік» - ось ті метафори, які описують його найбільш природним чином. Надалі, кажучи про свідомість, домовимося говорити про нього як про потік думок, потоці свідомості або потоці суб'єктивної думки »(James, 1890, vol. 1, p. 239).
Потік свідомості (stream of consciousness). Метод спонтанного писання, який намагається імітувати потік і безладне Кишеня думок, частково виник завдяки вченню Джеймса. Гертруда Стайн (Gertrude Stein), головний представник цього літературного стилю, була студенткою Джеймса в Гарварді.
Потік свідомості безперервний. Джеймс (так само, як Фрейд) багато свої ідеї щодо ментальних функцій будував на допущенні безперервності думки. Можуть бути якісь перерви у відчуттях і почуттях; насправді можуть бути перерви в усвідомленні самого себе і всього, що відбувається; але навіть коли є усвідомлені перерви в свідомості, вони не супроводжуються почуттям особистісної переривчастості. Наприклад, коли ви прокидаєтеся вранці, ви ніколи не задається питанням: «Хто це прокинувся?» Ви не відчуваєте необхідність кинутися до дзеркала, щоб упевнитися, чи це ви. Вам не потрібно підтверджень того, що ви прокинулися з тим же свідомістю, з яким лягли спати.
Для роздуми. Потік свідомості
Спробуйте виконати одну або всі перелічені нижче вправи, пов'язані з потоком свідомості. Щоб отримати від вправ найбільшу користь, обговоріть отримані дані з іншими студентами.
1. Сидіть тихо, і нехай протягом 5 хвилин ваші думки блукають. Потім запишіть якомога більше з того, що можете згадати.
2. Дозвольте своїм думкам блукати 1 хвилину. Коли хвилина пройде, згадайте, які думки були у вас в протягом цієї хвилини. Запишіть, якщо зможете, весь ряд своїх думок. Тут наведено приклад подібного ряду:
«Я зроблю це хвилинне вправу: олівець для запису думок, на письмовому столі є олівці, рахунки на письмовому столі.
Я ще хочу купити весняну, збагачену фтором воду. Йосемітськая долина в минулому році, вранці озера замерзають по краях, тієї ночі «заїло» «блискавку» на моєму спальному мішку, крижаний холод ».
3. Спробуйте управляти своїми думками протягом хвилини, стежте за ними. Запишіть ці думки.
Чи правильно, з вашої точки зору, представляти свідомість у вигляді потоку? Коли ви намагаєтеся контролювати свої думки, здається вам, що вони дійсно перебувають під вашим контролем або продовжують «плавати», переходячи від однієї ідеї до іншої або від образу до образу?
Як свідомість робить відбір: роль «бахроми» (периферії свідомості), уваги, звички і волі
Згідно Джеймсу, головною особливістю свідомості є його безперервна здатність робити відбір (selectivity): «Воно завжди відчуває більший інтерес до якоїсь однієї частини спостережуваних об'єктів, ніж до іншого, щось воно із задоволенням приймає, щось відкидає і весь час здійснює вибір »(1890, vol. 1, p. 284). Що і як вибирає індивід і чим визначається цей вибір - саме це є предметом дослідження всієї іншої частини психології.
«Бахрома» (периферія) свідомості. Майже всі сучасні теорії свідомості взяли модель, запропоновану Фрейдом, згідно з якою наша психіка ділиться на дві нерівні частини: свідомість і більш складне і невизначений підсвідомість. Незалежно від Фрейда Джеймс запропонував інший варіант пояснення того, як приходять і йдуть наші думки. На його думку, свідомість має певну і більш туманної частини, або ядро і «бахрому» (периферію) свідомості (1890, vol. 1, p. 258- 261).
Звертаючи на щось увагу, ми допускаємо це в нашу свідомість, а то, що знаходиться в підсвідомості (периферії свідомості), - це фон або павутина з асоціацій і почуттів, які надають сенс цього фону. Деякі загальні досліди з області «бахроми» (периферії свідомості) включають таке:
- Почуття чогось майже відомого. Ми говоримо: «Це у мене на кінчику язика». Ми знаємо, що знаємо щось, але не можемо це висловити.
- Свідомість того, що знаходишся «на правильному шляху». Дослідження груп, орієнтованих на творче рішення проблем, показує, що тоді, коли група усвідомлює, що вона просувається у напрямку до вирішення проблеми, все робиться правильно більшу частину часу, хоча ще не спливло майже ніяких елементів реального вирішення (Gordon, 1961; Prince, 1969).
- Намір діяти до того, як ви знаєте точно, що саме ви збираєтеся зробити. Деякі люди розповідають, що, потрапивши в нову для себе обстановку, вони «знають», що будуть знати, що їм робити, якщо ситуація буде далі розвиватися.
Замість того щоб уявляти собі свій розум у вигляді айсберга з вершиною свідомості над поверхнею «води» і основний його масою (або підсвідомістю) під «водою», уявіть собі, що ваша свідомість - це озеро, а ви перебуваєте в човні. Неподалік від човна можна розгледіти ділянки озера, які можна назвати периферією свідомості ( «ближній бахромою»); потенційно все озеро є для ваших спостережень.
«Мозок на кожній стадії своєї активності представляє нам одночасно кілька можливостей. Робота свідомості полягає в тому, щоб порівнювати ці можливості один з одним, відбирати деякі з них, а інші ігнорувати »(James, 1890, vol. 1, p. 288).
Увага. До Джеймса філософи Джон Локк, Девід Юм, Роберт Харлі, Герберт Спенсер (John Locke, David Hume, Robert Harley, Herbert Spenser) та інші вважали, що мозок спочатку пасивний і що на нього впливає досвід. Особистість тоді розвивається прямо пропорційно кількості отриманого різноманітного досвіду. Джеймс вважав цю ідею вельми наївною, а висновки - явно помилковими. До того як досвід зможе стати дійсно досвідом, на нього слід звернути увагу. «Мій досвід - це те, на що я схильний звернути увагу. Тільки то з досвіду, що я відзначаю, формує мій розум - без виборчого інтересу досвід представляє собою повний хаос. Тільки інтерес надає особливого значення і розставляє акценти, створює світло і тінь, задній і передній план - одним словом, розумну перспективу »(1890, vol. 1, p. 402). Хоча можливість робити вибір обмежена умовними звичками, все ж можна - а для Джеймса це суттєво - щомиті приймати реальні, значимі рішення.
Інтелект і почуття розумності. Існує два рівня знання: знання, отримане за допомогою безпосереднього досвіду, і знання, отримане шляхом абстрактного міркування. Джеймс називає перший рівень знанням знайомства (knowlege of acquaintance) (безпосереднє знання). Це знання сенсорно, інтуїтивно, поетично і емоційно.
«Я знаю, що колір блакитний, коли я його бачу, а смак груші я дізнаюся, коли пробую її; я можу визначити, що поверхня, по якій я проводжу пальцем, має довжину в дюйм; можу усвідомити секунду часу, коли вона проходить, але про внутрішню природу цих фактів і про те, що робить їх такими, якими вони є, я зовсім нічого не можу сказати »(1890, vol. 1, р. 221).
Більш високий рівень знання Джеймс називає знанням про (knowlege about) (опосередковане знання). Це знання інтелектуально, воно сфокусовано, щодо; воно може
Всі права захищеності booksonline.com.ua