Микола Васильович Гоголь
СКУЛЬПТУРА, ЖИВОПИС І МУЗИКА
Друкується за Ар.
Про СЕРЕДНІХ ВЕКАХ
Друкується за Ар.
Н. І. Іваницький, який слухав лекції Гоголя, так згадує про враження, яке справила на нього і його товаришів лекція «Про середніх віках»:
«Не знаю, чи пройшло і п'ять хвилин, як вже Гоголь опанував зовсім увагою слухачів. Неможливо було спокійно стежити за його думкою, яка летіла і заломлюється, як блискавка, освітлюючи безперестанку картину за картиною в цьому мороці середньовічної історії. Втім, вся ця лекція надрукована в "Арабесках", ... не довіряючи сам собі, Гоголь вивчив напам'ять попередньо написану лекцію, і хоча під час читання одушевити і говорив абсолютно вільно, але вже не міг відірватися від затверджених фраз, і тому не додав до них ні одного слова.
Лекція тривала три чверті години. Коли Гоголь вийшов з аудиторії, ми оточили його в збірній залі і просили, щоб він дав нам цю лекцію в рукописи. Гоголь сказав, що вона у нього накидана тільки начорно, але що з часом він обробить її і дасть нам; а потім додав: "На перший раз я намагався, панове, показати вам тільки головний характер історії середніх віків; в наступний раз ми візьмемося за самі факти я повинні будемо озброїтися для цього анатомічним ножем "» ( «Вітчизняні записки», 1853, № 2, від. VII, стор. 120).
Малюючи в статті загальну картину розвитку середньовічної Європи, Гоголь полемізує в ній як з істориками-просвітителями XVIII століття, які вбачали в середньовіччі тільки епоху варварства і забобони, так і з реакційними істориками-романтиками початку XIX століття, які ідеалізували середньовіччя і закликали до його відродження. У дусі прогресивної історичної думки свого часу Гоголь розглядає середні віки, як необхідну в своєму історичному своєрідності, але відійшла в минуле епоху, завдання якої полягала в підготовці елементів для наступної, історично більш високою епохи, коли «народи досягли стану управляти собою». З цієї точки зору Гоголь порівнює середні століття з «юністю», з часом «виховання людини в школі», а владу папи і інші середньовічні установи - з підмостками і лісами, які зносяться геть після того, як побудований будинок. Такий погляд на середньовіччя мав живе суспільне значення, так як він був об'єктивно спрямований проти пережитків середньовіччя в російському громадському житті. Слабкою стороною історичних поглядів Гоголя є релігійно-ідеалістична трактування історичної необхідності (як «провидіння»).
Про ВИКЛАДАННІ ЗАГАЛЬНУ ІСТОРІЇ
Рукописних джерел статті не збереглося. Друкується за Ар.
При підготовці статті для «Арабесок» Гоголь обмежився зміною назви та кількома незначними стилістичними виправленнями. Офіційне призначення статті, яка повинна була служити в очах Уварова не тільки свідченням достатньої наукової підготовленості Гоголя для професури, а й запорукою за його політичну благонадійність, безсумнівно наклало відбиток на деякі її місця, особливо в V і X розділах. Крім того, вже по одному відомому нам «долучений» Сербінович, неважко судити, який характер мали ті «зауваження» - його і Уварова, - з якими Гоголь був змушений порахуватися. Однак та данина, яку Гоголь віддав офіційним вимогам, мала більш-менш зовнішній характер.
Історичні погляди Гоголя, що знайшли своє вираження в статті «Про викладання загальної історії», спрямовані, з одного боку, проти реакційного романтичного «місництва» і партикуляризму, які заперечували єдність і зв'язок історичного розвитку різних народів, з іншого - проти ліберально-буржуазної історіографії, котра прагнула розчинити національну історію під загальною. Основний пафос історичних поглядів Гоголя, як вони виражені в статті, полягає в захисті ідеї єдності загальної історії, яку Гоголь прагне пов'язати з ідеєю національної своєрідності історії окремих народів і країн. При цьому однією з головних завдань загальної історії Гоголь вважає зображення історичного прогресу, - тієї боротьби «з невіглаством, природою і велетенськими перешкодами», яку «кривавими працями» вів протягом всієї історії «вільний дух людини». З цими прогресивними ідеями Гоголя-історика тісно пов'язані і передові погляди Гоголя-педагога, які він захищав в статті «Про викладання загальної історії», - протест Гоголя проти бюрократичного, казенного викладання, прагнення до живого, творчого сприйняття науки, заснованого на згодної роботі розуму і уяви.
ПОГЛЯД НА СКЛАДАННЯ МАЛОРОСІЇ
Друкується за Ар.
КІЛЬКА СЛІВ ПРО Пушкіна
Друкується за Ар.
ПРО АРХІТЕКТУРИ НИНІШНЬОГО ЧАСУ
Друкується за Ар.
У статті «Про архітектуру нинішнього часу» Гоголь виступив з критикою як офіціозної, казарменій архітектури, так і реакційних занепадницького тенденцій буржуазної культури і мистецтва тієї епохи. Ця критика знайшла свій подальший розвиток в статті «Останній день Помпеї». Критикуючи буржуазну архітектуру за її тенденції до відмови від творчого Польоту думки, від величних задумів і загальнонародних завдань, за нехтування кращим в архітектурній спадщині минулих століть, Гоголь прагне вказати інші шляхи для російської архітектури. Він закликає останню до творчого вирішення завдань, поставлених перед сучасною йому архітектурою, з урахуванням не тільки художніх форм, створених в минулому, а й нових можливостей, що створюються розвитком культури і технічним прогресом.
Друкується за Ар.
Друкується за Ар.
Чорновий автограф «Життя» характеризується численними вставками і поправками. З нього Гоголь переписав початок статті великим каліграфічним почерком на окремий листок, поцяткований каллиграфическими вправами і «пробами пера», відхилившись при цьому в двох місцях від початкового тексту.
За змістом «Життя» тісно пов'язана з історичними заняттями Гоголя, який зробив в статті спробу зобразити в узагальнюючих художніх образах найголовніші культурно-історичні епохи стародавнього світу.
Шлецером, МІЛЛЕР І Гердер
Друкується за Ар.
Про малоросійські пісні
Рукописних джерел статті не збереглося. Друкується за Ар.
ДУМКИ ПРО ГЕОГРАФІЇ
Рукописні джерела статті до нас не дійшли. Друкується за Ар.
«Особливо потрібно знайомити з тими місця<ми>, де є сила діяльності, які людина привів з безплідних в квітучі, як <это> відбулося в невеликій мірі і як він це зробив, це залишає добрі впечатл<ения> і постійного<ную> любов до праці і землеробства, полювання боротися з перешкодами ».
ОСТАННІЙ ДЕНЬ ПОМПЕЇ
Друкується за Ар.
Початок статті «Останній день Помпеї» безпосередньо примикає до міркувань Гоголя про мистецтво в статті «Про архітектуру нинішнього часу». Як в цій останній статті, говорячи про західно-європейської буржуазної архітектурі, так і тут, кажучи про живопис XVIII і початку XIX століття, Гоголь виступає проти тенденцій до здрібніння, ідейного зубожіння і вузькою професіоналізації, які отримали свій подальший розвиток в епоху подальшого занепаду буржуазної культури. У картині Брюллова «Останній день Помпеї» Гоголь, - як і Пушкін, високо оцінивши картину Брюллова, - побачив одне з яскравих передвість майбутнього розквіту російського живопису, передвістя «світлого воскресіння живопису, що перебувала довгий час в якомусь полулетаргіческом стані». Гоголь підкреслив при цьому в картині Брюллова в якості основних не романтичний і академічні елементи стилю Брюллова, але ті реалістичні риси, що позначилися в його картині, які пов'язували її з подальшим розвитком російського живопису - відсутність «абстрактній ідеальності», пошуки життєвої правди, злиті з поетичним ставленням до життя і людині, прагнення однаково, правдиво зобразити «всі предмети, від великих до малих», що робить твір мистецтва «чистим дзеркалом природи».
ПРО РУХ НАРОДІВ НАПРИКІНЦІ V СТОЛІТТЯ
Рукописних джерел статті не збереглося. Друкується за Ар.
СТАТТІ ТА РЕЦЕНЗІЇ 1831-1842