Вихід з цього глухого кута було знайдено в другій половині XIX ст. видатним російським вченим І. М. Сеченовим (1829-1905), матеріалістичні переконання якого склалися на філософської грунті, підготовленої революційними демократами на чолі з Н. Г. Чернишевським (1828-1889) 1.
Рефлекторний характер психіки
У роботі "Рефлекси головного мозку" (1863) І. М. Сєченов прийшов до висновку, що "всі акти свідомого і несвідомого життя за способом походження суть рефлекси" 2.
Таким чином, акт свідомості (психічне явище) чи не властивість душі як безтілесної сутності, а процес, який, кажучи сеченовский мовою, "за способом походження" (за структурою, за типом свого здійснення) подібний до рефлексу. Психічне Явище не зводиться до того, що дано людині при спостереженні
за своїми відчуттями, ідеями, почуттями. Воно, так само як і рефлекс, включає до свого складу дію зовнішнього подразника і рухову відповідь на нього. У колишніх теоріях предметом психології вважалося те, що виступає в нашій свідомості у вигляді образів, уявлень, думок. За Сеченову, це тільки окремі моменти цілісних психічних процесів, що становлять особливу форму взаємодії ( "життєвих зустрічей") організму із середовищем. Думка, що психічні процеси починаються і закінчуються у свідомості, Сєченов вважав найбільшим помилкою.
І. М. Сєченов вказував, що неправомірно відокремлювати мозковий ланка рефлексу від його природного початку (дії на органи чуття) і кінця (у відповідь руху). Народжуючись в цілісному рефлекторному акті, будучи його продуктом, психічне явище разом з тим виступає як фактор, який передує собою виконавчий результат (дія, рух).
У чому ж полягає роль психічних процесів? Це функція сигналу або регулятора, який призводить дію у відповідність до мінливих умов і тим самим забезпечує корисний, пристосувальний ефект. Психічне є регулятором відповідної діяльності, зрозуміло, не саме по собі, а як властивість, функція відповідних відділів мозку, куди тече, де зберігається і переробляється інформація про зовнішній світ. У рефлекторний акт, таким чином, включаються знання людини, уявлення про навколишній, т. Е. Все багатство індивідуального досвіду. Психічні явища - це відповіді мозку на зовнішні (довкілля) та внутрішні (стану організму як фізіологічної системи) впливу. Психічні явища - це постійні регулятори діяльності, що виникають у відповідь на подразнення, які діють зараз (відчуття, сприйняття) або були колись, т. Е. В минулому досвіді (пам'ять), узагальнюючі ці впливу і предвідящіе результати, до яких вони приведуть (мислення, уява), які посилюють або послаблюють, взагалі активізують діяльність під впливом одних впливів і гальмують її під впливом інших (почуття і воля), які виявляють відмінність в поведінці людей (темперамент, характер і т. п.).
І. М. Сєченов висунув ідею рефлекторності психіки і психічного регулювання діяльності. Ці найважливіші теоретичні положення були експериментально підтверджені і конкретизовані І. П. Павловим (1849-1936), який відкрив закономірності регулювання мозком взаємодії тварин, а також і людини з зовнішнім середовищем. Сукупність поглядів І. П. Павлова на ці закономірності зазвичай іменується вченням про дві сигнальні системи.
Образ предмета (зоровий, слуховий, нюховий і т. П.) Служить для тваринного сигналом будь-якого безумовного
подразника, що веде до зміни поведінки по типу умовного рефлексу. Як відомо, умовний рефлекс викликається тим, що будь-якої умовний подразник (наприклад, миготлива електрична лампочка) поєднується з дією безумовного подразника (подачею їжі, наприклад), в результаті чого в головному мозку виникає тимчасова нервовий зв'язок між двома центрами (зоровим і харчовим) і дві діяльності тварини - зорова і харчова - виявляються об'єднаними. Миготіння лампочки для тварини стає сигналом годування, що викликає слиновиділення.
Тварини в своїй поведінці керуються сигналами, які І. П. Павлов назвав сигналами першої сигнальної системи ( "перші сигнали"). Уся психічна діяльність тварин здійснюється на рівні першої сигнальної системи. У людини сигнали першої сигнальної системи (конкретні образи, уявлення) також відіграють дуже важливу роль, регулюючи і направляючи його поведінку. Так, червоне вічко світлофора є для водія автомашини сигнальним подразником, що викликає ряд рухових актів, внаслідок яких шофер гальмує і зупиняє машину. Важливо підкреслити, що не самі по собі сигнальні подразники (наприклад, червоний, жовтий і зелений вогні світлофора) механічно керують поведінкою людини, а їх образи-сигнали в мозку. Ці образи-сигнали сигналізують про предметах і тим самим регулюють поведінку людини.
Все сказане дає можливість розглядати психіку як суб'єктивний образ об'єктивного світу, як відображення дійсності в мозку.
Таке уявлення про сутність психіки відповідає теорії відображення, розвиненою В. І. Леніним. За словами В. І. Леніна, "психічний, свідомість і т. Д. Є вищий продукт матерії (т. Е. Фізичного), є функція того особливо складного
шматка матерії, який називається мозком людини "3." Наші відчуття, наша свідомість є лише образ зовнішнього світу. "4, - писав В. І. Ленін. Ленінська теорія відображення є гносеологічної основою наукової психології. Вона дає філософськи правильне розуміння сутності психіки як процесу відображення, що є властивістю мозку. Вона протистоїть як ідеалістичним, так і механістичним поглядам на психічні явища. Ідеалізм відокремлює психіку від матерії і перетворює першу в замкнутий внутрішній світ, що не залежить від навколишньої дійсності. (Механіцизм не бачить якісних відмінностей психіки від матерії, зводячи психіку до нервових процесів. Г осеологія - теорія пізнання, вчення про джерела, форми і методи пізнання, про шляхи досягнення істини - підходить до вивчення психіки з завданням з'ясувати взаємини суб'єкта та об'єкта (проблема істинності знань людини про світ, проблема адекватності відображення і ін.).
Психологія має свої конкретні наукові завдання вивчення психіки, свій конкретний предмет дослідження. Психологія вивчає, як відбувається процес перетворення зовнішніх впливів у внутрішні, психічні стани суб'єкта, в яких представлені впливають об'єкти. Вона досліджує механізми, завдяки яким здійснюється той процес перетворення об'єкту, що відбивається в відображення, який забезпечує управління діяльністю, програмування, регулювання відповідної діяльності суб'єкта.