ВЕЛИКИЙ ТА МОГУТНІЙ
Козел відпущення. Історія цього виразу така: у древніх євреїв існував обряд відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим як би перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього козла виганяли в пустелю. Минуло багато-багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе # 133;
Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитрий селянська їжа: водичка та квашена капуста. Приготувати їх не становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.
Цілком ймовірно, цей вислів пов'язано з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свинину, то цим оскверняли його віру.
Всипати по перше число
Пішло з тих часів, коли учнів у школі пороли щотижня, незалежно від того, хто правий, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що мова йде про птаха. Але сокіл тут ні при чому. Насправді «сокіл» - старовинне військове Стінобитне знаряддя. Це була абсолютно гладка ( «гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!
Так кажуть про людину, яка прикидається нещасним, ображеним, безпорадним, щоб кого-небудь розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, фразеологізм цей виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити у нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство і гірку долю.
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий - відає князівської полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри усіма правдами і неправдами намагалися роздобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.
Зараз це начебто цілком невинне вираз. А колись воно пов'язувалося з ганебним покаранням. За часів Івана Грозного провинився боярина садили задом наперед на коня в вивернула навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили по місту під свист і насмішки вуличного натовпу.
Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики поручнів біля хати. Виготовити таку красу міг тільки справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, вітіювату (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше і менше. Ось і стало це вираз позначати порожню балаканину.
Зарубати на носі
У цьому виразі слово «ніс» не має нічого спільного з органом нюху. «Носом» називалася пам'ятна дощечка або бирка для записів. У далекому минулому неграмотні люди завжди носили з собою такі дощечки і палички, за допомогою яких і робилися всілякі замітки або зарубки на пам'ять.
Ні пуху ні пера
Виникло це вираз в середовищі мисливців і було засноване на забобонним уявленні про те, що при прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо в мові мисливців означає птах, пух - звірі. У давні часи мисливець, який відправляється на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять мимо цілі, нехай розставлені тобою сільця і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловчих яма!» На що здобувач , щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!» і обидва були впевнені, що злі духи, незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, що не будуть будувати підступів під час полювання.
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдики. Заготовляти байдики доручалося подмастерьям: це було легке, дріб'язкова справа, що не вимагає особливого уміння. Готувати такі чурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками - «баклушечнікамі», і пішла приказка.
Виводити на чисту воду
Колись говорили: виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: в заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, що попалася на гачок риба легко може обірвати волосінь і піти. А в прозорій воді, над чистим дном - нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.
Але ось що за диб такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти струнко, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у нього волосся немов навшпиньках на голові стоять.
Зараз цей вислів означає «потрапити в скрутне, дурне, незручне або смішне становище, прогавити небезпеку». З'явилося воно в мові старих російських прядильників, канатних майстрів і утворилося з поєднання потрапити «в халепу». Слово «халепу» в сучасній російській мові втрачено, так як пішла з життя сама реалія - канатний, мотузковий стан, верстат, на якому за старих часів сучили мотузки, що тяглися від прядильного колеса до саней. При роботі з халепу прядильник піддавався великій небезпеці в разі, якщо борода, одяг або рука потрапляли в верстат: він міг втратити не тільки бороди, але іноді і здоров'я або життя.
Знати всі таємниці
Вираз пов'язано зі старовинної тортурами, при якій обвинуваченим заганяли під нігті голки або цвяхи, домагаючись визнання.