Проповідь протоієрея Артемія Владімірова про Акафісті Божої Матері.
Чи помічали ви за собою, друзі, або за оточуючими таку дивність, або властивість, або розташування: багато хто любить подорожувати ... Добре це чи погано? Доброчесність або гріх? Не думаю, що погано, якщо мова не йде про російською прислів'ям: добре там, де нас немає. Адже всім відомо, що від себе не втечеш, а дурна голова ногам спокою не дає. Тим часом сама історія життя народів говорить про те, що в будь-якій країні завжди було чимало людей, схильних до подорожей. Серед них і знамениті історики Пліній і Плутарх.
Вони, обходячи моря і землі, знайомлячись з країнами, народами і царствами, залишили для потомства безцінні спогади про побут і звичаї сучасного їм людства. Обійшовши весь світ (в уявленні давніх це було Середземномор'ї, ойкумена), Плутарх писав, що де б він не був, він не знайшов жодного міста, жодного народу, жодного племені, де б люди так чи інакше не поклонялися Господу Богу, не прагнули Його прославити, присвятити Йому справи рук своїх. Атеїстичних товариств ще до різдва Христова не було в принципі.
І «хомо совєтікус» (людина безбожний) - це потворне породження, абсолютно нежиттєздатне, про що свідчить сучасна історія. Адже наша країна, на щастя, позбулася шор безбожництва і сьогодні набирає силу в прихильності духовним традиціям, знову усвідомлюючи себе країною насамперед християнської культури. Повернемося до роздумів про мандрівників і подорожах. Ті, хто займався ранньохристиянської літературою (а це переважно гуманітарії - історики, філологи), знають, що чимало дійшло до нашого часу стародавніх оповідань про мандрівників. Зауважимо, що в ті далекі часи люди не мали прагнення просто відпочити на курорті, подивитися на інших і звернути увагу на себе. Завжди була якась розумна мета. Притому мета дуже висока. Ясна річ, Афанасій Нікітін, який скоїв «ходіння за три моря», думав про те, як би привнести в Росію ті багатства, дорогоцінні тканини, парчу, прянощі, яких у нас споконвіку не було, щоб послужити людям.
Але в більшості своїй мандрівники переслідували духовні цілі. Про це говорять стародавні паломництва. Що ж вони шукали, стародавні ірландці, шотландці, а ще раніше стародавні євреї? Ви пам'ятаєте, як вони ледь-ледь врятувалися втечею від фараона єгипетського. Шукали вони обітовану землю, ту землю, живучи в якій, будуть догоджати Богу, а Бог буде нагороджувати їх повнотою Своїх благословень. І у нас на Русі є сказання про Кітеж-град, Светлояре, про якихось місцях, дуже схожих за описом на світлий рай, місцях, невидимих звичайному погляду, але відкриваються простаків, які шукають цього місця, обітовану землю, едем солодощі, рай Божий, місце особливої присутності Божої. Де вони, як малі діти, можуть розмовляти з Отцем Небесним.
Давайте згадаємо, як Мойсей, пророк, послав шпигунів того в Палестину. А вони, повернувшись зі свого походу, принесли на сучкуватим палиці абсолютно небачені за розміром фрукти, величезні виноградні грона, що свідчило про особливе краї, де киплять молочні ріки, оточені медовими берегами, - цей образ міцно увійшов в наші російські казки, завжди змушували мандрівників шукати ці невідомі краї.
Закликаючи на допомогу Богородицю, Яка для нас воістину обітована земля, яке кипить медом і молоком, будемо займатися духовним садівництвом, з тим щоб догодити Христу Спасителю не словами, але справами, які не показним благочестям, але таємними чеснотами нашого серця: вірою, терпінням, чистотою і любов'ю.
Розшифровка: Тетяна Пономарьова