«Жахлива смерть і страшна для необізнаних вищого любомудрия, для необізнаних загробного життя, для які вважають смерть знищенням буття; зрозуміло, для таких смерть жахлива, вже сама назва її убивчо. Ми ж, благодаттю Божою побачили безвісні і таємні премудрості Його, і шанують смерть переселенням, не повинні тремтіти, але радіти і вдячно. Тому що залишаємо тлінне життя і переходимо до життя іншої, нескінченної і незрівнянно кращою ».
У кімнаті, де лежить померлий, намагаються створити мінімум висвітлення. Дзеркала прийнято затягувати чорним крепом. Розмовляти в будинку з небіжчиком пошепки, дотримуючись тишу. Заборонено в цей час включати радіо, магнітофон, дивитися телевізор. Не варто так само грати на музичних інструментах. Маленьких дітей краще не пускати до небіжчика: вони тільки порушують порядок, адже ще не розуміють, що відбувається.
Безпосередньо відразу після смерті тіло покійного омивають теплою водою (як символ його майбутньої вистави перед Богом, бо воскресає він в чистоті і непорочності). Читають при обмиванні "Трисвяте": "Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас» або «Господи, помилуй». Запалюється свічка або ставиться лампадка, вона горить весь час, поки в будинку знаходиться небіжчик. Після обмивання тіло християнина одягають в чисті і, бажано, новий одяг # 151; в залежності від його звання та служіння. Обряд обмивання зазвичай роблять люди старшого віку. Якщо старих і мудрих немає, то він обмити тіло покійного може будь-який з родичів. Природно, крім жінок, бо вони знаходяться в даний момент в природному нечистоти. Але, з іншого боку, звичай вказує, що в обмиванні тіла жінки беруть участь тільки жінки. Якщо відомо, що покійний був ченцем (черницею) або священнослужителем, то треба про його кончину повідомити в храм.
Тіло покійного покладають на стіл, його накривають більм покривалом, воно зветься # 151; саван. Після цього тіло померлого покривають особливим освяченим покривом (похоронним покривалом). Його легко можна дізнатися, так як на ньому зображені хрест, лики святих і молитовні написи. Все це необхідно, щоб підкреслити вірність померлого Богу, тому він залишається під покровом Божим. Очі покійного повинні бути закриті, уста зімкнуті, руки треба скласти хрестоподібно, права повинна перебувати поверх лівої. Руки і ноги покійного пов'язують, щоб розв'язати перед останнім прощанням. У лівій руці покійного знаходиться похоронний хрест, на грудях # 151; свята ікона (тут теж є свої тонкощі: для чоловіків # 151; це образ Спасителя, для жінок # 151; образ Божої Матері). На лоб померлого покладають віночок # 151; смужку паперу із зображенням Спасителя, Божої Матері і Іоанна Предтечі. Зображення ці обрамляются написом «Трисвятого». Віночок символізує дотримання віри покійним, служить запорукою, що здійснював свій християнський життєвий подвиг. Він покладається в надії, що людина померла в вірі, а, значить, отримає по воскресінні від Бога небесну нагороду і нетлінний вінець. Як правило, віночок видрукуваний на одному листку з дозвільною молитвою. Після придбання молитви-віночка в храмі, віночок відрізається ножицями (після відспівування листок з молитвою буде вкладено в руку покійного).
Перед тим, як покласти покійного в труну, його тіло і труну (останній притулок) кроплять свяченою водою. Причому труну кроплять ззовні і зсередини. Покійного розташовують горілиць, під голову кладеться подушка, набита соломою або тирсою. Труну зазвичай ставлять серед кімнати, перед домашніми іконами. Голова повинна бути звернена до образам. Навколо труни ставляться чотири свічки: у голови, в ногах і по обидва боки на рівні схрещених рук. Коли запалені всі свічки, разом вони зображують хрест. Це служить символом переходу померлого в Царство Істинного Світла.
Якщо Ви отримали запрошення на похорон, варто відкласти всі справи. Треба обов'язково виконати свій останній борг по відношенню до покійного. Якщо це все ж неможливо через незалежні від вас причин, принесіть вибачення і поясніть причину, причому бажано зробити це в письмовій формі. Якщо звістка про смерть застала вас в іншому місті, слід негайно послати телеграму або співчувають лист.
Якщо хто-небудь з родичів покійного не отримав запрошення, не слід ображатися і використовувати це як привід, щоб не йти на похорон. Не слід ображатися і в тому випадку, якщо вас прийме не найближчий померлому людина, а якийсь інший член сім'ї.
Всім відомо, що труну з покійником виносять з дому так, щоб його обличчя було звернене, т. Е. Ногами вперед (в такому положенні труну несуть завжди). При цьому проводжають співають «Трисвяте»: «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас». Існує повір'я, що близькі родичі не повинні нести труну. Це не вірно. Згідно з церковними правилами, саме близькі родичі і друзі несуть труну з тілом. Виняток існує тільки для священиків, які не мають права нести труну мирянина, ким би він їм ні припадав. Якщо у похоронній процесії бере участь священик, то він йде попереду труни як духовний пастир.
Поширена думка, що після винесення покійного в квартирі необхідно зробити ремонт не що інше, як звичайне марновірство. Ремонт в своїх оселях # 151; особиста справа живуть в ньому, і до покійному це не має ніякого відношення. Судження, що під час перебування в будинку труни з покійним не можна мити і підмітати підлогу, також є забобоном.
Відспівування (і взагалі будь-яке церковне поминання) не здійснюється при похованні нехрещених, т. Е. Тих, хто не належить Церкві. Чи не відспівували по православному чину також інославні (люди неправославних віри), а також хрещені, але відреклися від віри, провідні до смерті богоборческую життя або заповісти при житті не відспівувати їх в разі смерті. Чи не відспівує Церква і самогубців, за винятком особливих випадків, наприклад, при неосудності того, хто наклав на себе руки, але і це відбувається лише тільки з благословення правлячого архієрея, для чого на його ім'я пишеться прохання з детальним зазначенням причини смерті. Чи не відспівували також мертвонароджені або вбиті в утробі немовлята, т. К. Вони не були долучені до Церкви через Таїнство Хрещення. Існуюча думка, що в храмі не можна відспівувати жінок, які померли під час пологів або під час сорокаденного післяпологового очищення, невірно. Померлих від інфекційних захворювань в храмі не відспівують. Це можна зробити в будинку померлого або на місці поховання. Саме ж прийнятне в даному випадку # 151; відспівати покійного заочно. Перед внесенням труни в храм у покійного розв'язують руки і ноги, труну заносять ногами вперед. В церкви тіло покійного ставиться особою до вівтаря, т. Е. Ногами на схід # 151; до вівтаря, головою # 151; на захід.
При здійсненні чину відспівування родичі і близькі стоять біля труни з запаленими свічками. Їм належить посилено молитися разом зі священиком. Якщо в храм для відспівування привозять відразу декількох покійних, це не повинно бентежити їх родичів.
Під час церемонії прощання з померлим, проводжають його в останню путь, гасять свічки, обходять труну з тілом, роблять хресне знамення з поклоном, просять у покійного вибачення за завдані образи, цілують віночок на лобі і ікону, розташовану на грудях. Після прощання ікона з труни виймається, тіло повністю закривається покривалом, священик хрестоподібно посипає його землею зі словами «Господня земля і виконання її всесвіт і вси живуть на ній», труну закривається кришкою, після чого вже не відкривається.
Перед початком трапези іноді їду обкурювали кадильницею з ладаном.
Їду прийнято подавати в повсякденному (але не святковою кришталевої або яскраво розписаної порцелянової) посуді, по можливості, спокійною колірної гами.
Їдять на поминках столовими або десертними ложками, намагаючись не користуватися ножами і виделками. У деяких випадках, при наявності в сім'ї столового срібла, родичі померлого користувалися срібними ложками, що теж служить свідченням надавати сріблу магічні очисні властивості.
При кожній зміні блюд православні повинні намагатися прочитати молитву.
Поминальний стіл можна прикрасити гілками ялини, брусниці, мирта, чорною траурною стрічкою. Скатертина слід стелити однотонну, не обов'язково білого кольору, частіше приглушених тонів, яку по краях могли декорувати чорною стрічкою.
Існує традиція на поминальний стіл для покійного ставити прилад (на порожню тарілку кладуть паралельно ніж і виделку), ставлять запалену свічку, часто декоровану в підставі чорною стрічкою, а також чарку (стопку) з горілкою, прикриту шматком чорного хліба.
Ця традиція, також як і завішування дзеркал, вікон, екранів телевізора не має ніякого відношення до Православ'я. її витоки # 151; язичництво, але в реальному житті це має широке побутування. Цей приклад, як і багато інших, свідчать про те, що сучасна похоронно-похоронна обрядовість синкретична, тому що включає в себе різнорідні компоненти народної культури, невід'ємною частиною якої у слов'янських народів є Православ'я.
Народна традиція регламентувала так же порядок розміщення людей за поминальним столом. За правилами, на чолі столу сидів господар будинку, глава сім'ї, по обидва боки якого розташовувалися родичі в порядку близькості споріднення по старшинству. Для дітей, як правило, виділяли окреме місце в кінці столу. У деяких випадках, за бажанням близьких родичів померлого, їх саджали поруч (по обидва боки) з батьком або матір'ю, якщо помирав хтось із батьків. Місце, де зазвичай сидів покійний, залишали незайнятим, спинку стільця прикрашали жалобною стрічкою або гілкою ялини.
Склався і особливий порядок поминального обіду. Перше слово говорив за традицією глава сім'ї, потім право вести застілля передавалося зазвичай спеціальному, шанованій людині, якого близькі родичі покійного просили виконати цей обов'язок. За традицією близькі родичі намагалися не говорити прощальних слів, але в реальній ситуації поминального обіду, як правило, їм також надавалося слово.
Поминальні слова було прийнято вимовляти стоячи, а після першого вшанувати пам'ять покійного хвилиною мовчання, також стоячи. При великій кількості гостей за стіл сідали в кілька змін.
Хліб, пироги було прийнято розламувати руками, а не різати. Залишки поминального обіду, а особливо випічку завжди роздавали присутнім «на винос» з тим, щоб ті й будинки могли ще раз зі своїми домочадцями пом'янути добрим словом померлого, тим більше, що не всі могли з різних причин бути присутнім на поминках. Крихти хліба на наступний день носили на могилу, тим самим як би залучаючи покійного до інформації про те, як проходили поминки.
Наостанок, як завершальний страви зазвичай був кисіль, чай. Православні закінчували трапезу вдячною молитвою «Дякуємо, Тебе, Христе Боже наш # 133;» і «Достойно єсть # 133;», а також побажанням благополуччя і висловленням співчуття рідним померлого.
Дякувати за частування не було прийнято. Поївши, ложку зазвичай клали на стіл, а не на тарілку. До речі, слід згадати, що за звичаєм, якщо під час обіду ложка падала під стіл, то її не рекомендувалося піднімати.
Встаючи з-за столу, часто кланялися в ту сторону, де стояв прилад померлого, звертаючись до «нього» зі словами типу «поїли, попили, пора і додому, а тобі нехай земля буде пухом», після чого, попрощавшись з рідними померлого, розходилися по домівках. Сиділи за столом, як правило, довго, що вважалося доброю прикметою, т. К. Багато чого доброго можна було згадати про покійного. У деяких місцях існувала прикмета, мовляв, хто перший встане з-за поминального столу # 151; скоро помре, тому намагалися першими стіл не залишати.
Існує звичай залишати до сорока днів прилад з чаркою горілки, її прикривали хлібом. Знали, якщо рідина убуває, то душа п'є. Також на могилі залишали горілку і закуску, хоча це не має відношення до православних обрядів.
Після відходу гостей, домашні, якщо встигали, звичайно милися до заходу сонця. Зі столу можна було нічого не прибирати, але прагнули чимось накрити все столові прилади і залишилася їжу, крім призначеної померлому. На ніч закривали міцно всі двері і вікна. У сутінках вже намагалися не плакати, щоб «не закликати покійного з кладовища» за народним повір'ям.
Після похорону близької людини багато людей, особливо близькі родичі, дотримувалися траур.