Етнічні (народні) к-ри метушня. в давнину разом з етносами. Їх історично перша форма - племінна к-ра. Етнічних. к-ра несе в собі традиції предків, що охоплюють гл.обр. сферу праці і побуту. Зазвичай вона складається як к-ра усна, але з поширенням грамотності поступово облікаются в письмові форми. Специфіка ЕК. в знач. мірою обумовлена природним середовищем. У ній виражається вікової народний досвід життя і рац-го ведення госп-ва в даних умовах природи. Зараз вона сохр. в більшій мірі в селі. Консерватизм, спадкоємність, орієнтація на збереження «коренів» - х-ні риси. Деякі елементи - символи самобутності народу і патріотичної прихильності до її історії (є у будь-якого народу).
Хар-ної рисою регіон. культур є сущ-ня кожної з них в певному географічному ареалі. Розподіл світу на Схід і Захід умовно і найменше має власне географічне значення. Це поняття, перш за все, філософсько-культурологічного характеру, які фіксують два принципово різних світогляду і шляху культурного розвитку. Протиставлення Сходу і Заходу вперше з'являється в V ст. до н.е. в роботах грецьких вчених Геродота і Исократа. Вони поклали початок розгляду Заходу як переважаючого Схід типу культури. Стереотип переваги Заходу надовго закріпився в європейській науці. Лише в ХХ ст. індійськими вченими була зроблена спроба розглянути Захід і Схід як взаємодоповнюючі цивілізації, які вносять свій внесок в розвиток людства: «Схід сильний своєю етикою, а Захід - технікою».
Схід і Захід є багато в чому протилежні культурні традиції, два типи духовності, два світобачення. Ці традиції виявляються у всіх видах гуманітарної культури, а й у способі життя, психології, моральних принципах і ціннісних орієнтаціях народів.