2.1Смисловое єдність культури ................................................ .8
2.2 Критика європоцентризму ................................................... ..11
Список використаної літератури .......................................... ..19
Актуальність звернення до критичного розгляду европоцентризма пояснюється, перш за все, особливостями сучасного етапу в розвитку Росії. На порозі третього тисячоліття вона знову опинилася втягнутою в реформування згідно західним зразкам. Ідея ліберальної інтелігенції про входження Росії в світову цивілізацію на ділі обернулася запереченням її самобутньої культури. У суспільну свідомість активно впроваджується ідея про те, що основою цивілізації є ринкова економіка, приватна власність і демократія. Тим часом глибинної тенденцією сучасного світового розвитку є не уніфікація культур, а їх діалог і взаємозбагачення.
Критика європоцентризму має значну традицію, початок якій покладено в епоху Просвітництва, а завершенням з'явилися концепції локальних цивілізацій (Н.Я. Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі та ін.).
C критики раціоналізму починається відхід від європоцентризму і перехід до поліцентричної баченню культурно-історичного процесу.
1. Вивчити суть поняття Європоцентризм;
2. Виявити теорії альтернативні європоцентризму;
3. Проаналізувати критику європоцентризму.
У процесі вивчення даної теми була вивчена наступна література: навчальні посібники з курсу «Культурологія» Кравченко А.І. Радугин А.А. Гуревич П.С. і ін. і статейний матеріал журналу «Питання історії».
1. Суть поняття «Європоцентризм»
2. Альтернативні теорії
2.1Смисловое єдність культури
Таблиця - 1. Всесвітньо-історична теорія [7, с. 412-413]