Відродження, або інакше Ренесанс, охоплює XIV-XVI ст. Цей термін був введений в лексикон в 1550 р італійським художником і скульптором Дж. Вазарі, який зазначив, що в цей час діячі європейської культури були переконані в тому, що вони переживають «нове століття», «модерний вік».
- становлення ранньо відносин і розвиток мануфактурного виробництва;
- активізація технічного винахідництва - в сфері гірничої справи, металургії, вогнепальної зброї, суднобудування, мореплавства та ін .;
- великі географічні відкриття (Америки - +1492, морського шляху до Індії -1498, кругосвітню подорож Магеллана -1519- +1521) і розвиток міжнародної торгівлі забезпечують економічну міць країн на зовнішньому і внутрішньому ринках;
- спостерігається економічний розвиток міст і перехід від сільської культури до міської;
- відбувається секуляризація (обмирщение) культури, католицька церква поступово втрачає ідеологічне панування над усіма сферами життя людей. Релігійно-реформаторські рухи (М. Лютер, Т. Мюнцер) посилили ці тенденції і створили умови для виникнення протестантизму - нової християнської конфесії.
Культура Відродження оцінюється як художньо-гуманістична традиція, яку започаткували поети, письменники, художники, вчені - А. Данте (1265-1321), Ф. Петрарка (1304- 1374), Н. Кузанський (1401-1464), Л. Валла (1407-1457), М. Фічіно (1433-1499), Л. да Вінчі (1452-1519) і ін. Цій традиції притаманні - антисхоластичні спрямованість думки, звернення до античної традиції, ідея універсальної особистості. У зв'язку з цим Петрарка вирішив прищепити своїй культурі творіння античності - твори Гомера, Платона, Вергілія, Цицерона, Горація і Тита Лівія з метою відродити моральні принципи і силу уяви. Джерелом духовного прозріння і морального освіти стають «писання людські». Подібна орієнтація забезпечувала пізнання світу людських переживань та емоцій, звідси увагу до поезії, риториці, красномовству і силі переконання, бо ясність і витонченість літературних форм оформляє і душу. У духовному житті стали проявлятися дві тенденції:
1) повернення до класиків (Ф. Петрарка);
2) повернення до природи (Дж. Боккаччо, Віллані, Савонарола). Живопис орієнтувалася на наслідування природі, а скульптура з'єднувала в собі обидві тенденції (виникає поняття пропорції, відбувається зближення образотворчих мистецтв з архітектурою).
В рамках ренесансної культури:
- змінюється статус науки. вона стає самостійною формою знання з опорою на реальний експеримент. Більшою мірою це проявилося в сферах математичного, медичного і астрономічного знання. Новий вигляд науки сформували Н. Коперник (1473-1543) концепцією гелиоцентризма, Дж. Бруно (1548-1600) ідеєю про нескінченність всесвіту і існування в ній безлічі світів і ін .;
- формується філософія політики, біля витоків якої стояв Н. Макіавеллі ( «Государ»), що зацікавився природою влади, механізмами її отримання та втрати;
У Відродженні виділяють три етапи, що відрізняються філософською проблематикою:
1) гуманістичний (XIV - перша половина XV ст): гуманізм та індивідуалізм як два провідних принципу склали його головний сенс. Вищою цінністю життя оголошується людина - «вільний» і «благородний», з відчуттям власного я, своєю непересічність і геніальності. Це призводить до антропоцентризму - людина стає «другим Богом», який повинен перетворити природу у відповідності зі своїми потребами. Гуманісти породили культ природи, тіла і чуттєвості людини (А. Данте, Ф. Петрарка і ін.).
2) філософський неоплатонізм (вт. Половина XV ст.), В рамках якого відбувалося повернення ідеї про людину як мікрокосм. Ця ідея отримала ту чи іншу інтерпретацію у багатьох мислителів ренесансної філософії (Н. Кузанський, М. Фічино, Д. Пікоделла Мірандола і ін.).
3) натурфилософский (к. XV-XVI ст.), Сутністю якого стає глибокий інтерес до природи (Л. да Вінчі, Дж. Бруно, М. Монтень, Б. Телезіо, Парацельс, Н. Коперник). Становлення натурфілософії (філософії природи) обумовлено прагненням до розуміння природи і посилення влади над нею (правда, через відсутність розвиненого природознавства, роздуми про властивості, елементах і атрибутах природи носили найчастіше умоглядний характер). Основу натурфілософії склав пантеїзм, який сохраняв Бога в якості творчого начала, «розчиненого» в природі і наповнює життя природи і людини духовною енергією.
Якщо Вас зацікавили описані в статті товари або послуги, Ви можете:
+375-29-5017588
+375-29-1438110