Навіть при найгострішою і веселою жарті не слід сміятися гомеричним сміхом, реготати, кликати голосом сильнішим. Пристойно посміхатися, спокійно висловлювати своє захоплення, - це демонструє повагу до оточуючих. Іслам не схвалює істеричний, надмірний сміх. У хадисі, переданому Тірмізі, Ахмадом і Маліком, йдеться: «Пророк (мир йому і благословення) не сміявся, а лише посміхався».
Не можна жартома вигадувати небилиці, дивні, нереальні ситуації. У хадисі, переданому Тірмізі, йдеться: «Нещастям, лихом людини можна вважати вигадування заради забави таких подій, яких зовсім не було».
Гумор і жарти доречні тільки в підходящої момент і з відповідними людьми. Не слід жартувати зі старшим за віком, з учителями, з вченими, з керівництвом, з людиною, яка не розуміє жартів, ображається на них, і зі сторонньою жінкою. Також і жінці не слід жартувати з стороннім чоловіком. Словом, скрізь, де гумор не доречний.
Жарт повинна бути розумною, адекватною ситуації, зрозумілою оточуючим, що не образливою, що не принижує гідність людини або його сім'ї.
У хадисі, переданому Муслімом, сказано: «Мусульманський - брат мусульманина, так нехай же вони не принижують і не утискають один одного. Приниження ж єдиновірця - великий гріх. Тому мусульманину заборонено принижувати братів по вірі, йому заборонені їх кров, їх багатство і честь ».
Чи не схвалюється забавляти оточуючих так, щоб жарт превалювала над серйозністю, і так багато, щоб мусульманина прозвали жартівники і т. Д. Це принижує гідність людини, люди не будуть сприймати його серйозно і стануть також жартувати над ним. У зв'язку з цим Пророк (мир йому і благословення) заборонив жартувати занадто багато, відзначаючи, що зайвий сміх вбиває серце.
Нескінченні жарти і сміх не є ознакою мусульман. Коран схвалює тих, хто йде від тих, хто постійно сміється. (Винятком в даному випадки є ті, хто займаються гумором професійно).
Порушенням етики Ісламу вважається направляти зброю в жарт на брата, лякаючи його, або наїжджати на нього на машині і т. Д. У хадисі, переданому Бухарі і Муслімом, йдеться: «Ви не направляйте зброю на брата свого. Адже шайтан може опанувати твоїми діями - і зброя вистрелить. Тоді ж ти потрапиш у вогняну яму ».
Не можна жартувати на заборонені теми, наприклад, розповідати вульгарні історії, розголошувати інтимні подробиці, використовувати хулу і наклеп.
Про жартах і почутті гумору Пророка (мир йому і благословення)
Одного разу Умму Айман прийшла до Пророка (мир йому і благословення) і сказала, що її чоловік кличе його в гості. На це Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Чи не той твій чоловік, у якого в оці білизна?» «У мого чоловіка. - здивувалася жінка, - в оці немає ніякої білизни ». «Так є ж». - наполягав на своєму Пророк (мир йому і благословення). «Іменем Аллаха клянусь, що ні». - відповіла Умму Айман і пішла. Тоді Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Не буває людини, у якого немає в оці білизни. Я маю на увазі білок навколо зіниці ».
Якось якийсь чоловік попросив Пророка (мир йому і благословення) покатати його на верблюді. «Я покатаю тебе, але тільки на верблюда». - відповів Посланник Аллаха (мир йому і благословення). «Як я можу покататися на верблюда, він же не зможе нести мене на собі». - запитував чоловік. На що Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Кожен верблюд - верблюденя іншого верблюда».
Передають, що одного разу стара жінка відвідала Пророка (мир йому і благословення). У розмові з нею він сказав: «Старі жінки в Рай не потраплять». Старенька почала плакати. Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) пояснив їй, що коли вона буде входити в Рай, то знову оголить молодість і красу.
Нуайме аль-Ансарі жартував дуже багато. Якщо в Медину привозили на продаж якісь солодкі фрукти, які не продавали там раніше, він купував їх в борг і підносив Пророку (мир йому і благословення) зі словами: «О, Посланець Аллаха, я дарую це Вам». А коли продавець приходив до Нуайме за боргом, він приходив з ним до Пророка (мир йому і благословення) і говорив: «О, Посланець Аллаха, оплати мій обов'язок». На це Пророк (мир йому і благословення) говорив: «Ти ж їх мені подарував!» А Нуайме відповідав: «О, Посланець Аллаха, у мене нічого не було, щоб заплатити за фрукти, і я взяв їх в борг, бажаючи, щоб ти їх спробував ». Тоді Пророк (мир йому і благословення) посміхався і давав продавцеві гроші за продукти.
Захак бін Суфьян мав непривабливу зовнішність і малий зріст. Коли він домовився з Пророком (мир йому і благословення) про прийняття Ісламу, то сказав: «О, Посланець Аллаха, у мене дві дружини, з однією з них, рум'яної і красивішою, ніж ось ця (в цей момент він вказав на дружину пророка (мир йому і благословення) Айшу, яка до послання аята про прикриття ходила з відкритим обличчям), я розлучуся і видам її заміж за тебе ». В цей час Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) сиділа поруч і чула їхню розмову. Вона запитала: «Хто ж з вас красивіше, ти або твої дружини?» На що він відповів: «Звичайно ж, я, я гарніше їх і достойніше їх!» Почувши це, Пророк (мир йому і благословення) посміявся над розумним питанням своєї дружини і над відповіддю Захака бін Суфьяна, який насправді був зовсім не добрий собою.
Курамухаммад Рамазанов, "Іслам.ру"
Схожі статті