Художнє своєрідність байок І.А. Крилова
Дитинство Крилова пройшло в Твері, в небагатій дворянській сім'ї, в близькому спілкуванні з народом. На веселих народних гуляннях хлопчик вслухався в гострі слівця і жарту, сміявся над уїдливими анекдотами про чиновників-хабарників, над історіями про хитрих мужичка.
Байка, як відомо, належить до сатиричного жанру, витоки якого сягають своїм корінням у сиву давнину. Тоді байка була маленький повчальний розповідь або притчу, в яких зазвичай діяли наділені людськими рисами тварини, рідше - люди.
Байки Крилова містять цілий моральний кодекс, на якому діти виховувалися покоління за поколінням. З безлічі байок Крилова принаймні десяток входить в пам'ять з ранніх літ. В основному це ті з них, в карбованих рядках яких містяться прості, але важливі життєві істини. «А ви, друзі, як не сідайте, / Все в музиканти не годитесь» - про що це? Так, звичайно, про невдалих людей, справи які не знають, що підміняють його суєтою і балаканиною. Дітлахам в науку - без настирливих повчань і весело.
У сучасників особливим успіхом користувалися байки, де Крилов розкривав громадські виразки. Демократизм пронизував всю систему його поглядів і визначав об'єкти і проблематику його сатири. Художнє мислення Крилова близьке по духу традицій усної народної сатири.
У байці «Осел» як би загадується загадка: в зростанні чи справа або в чомусь іншому? Підтекст байки розкривається безпосередньо в її підсумковій моральної сентенції: не врятують високий зріст або високий чин, коли низька душа. У байці «Лисиця-будівельник» розповідається, як Лев, щоб убезпечити свій курник від злодіїв, доручив спорудити його великої майстрині - Лисиці; курник збудований на диво, та тільки кури пропадають дужче: Лиса «звела строенье так, / Щоб не увірвався в нього ніхто ніяк, / Та тільки для себе залишила лазівку».
Розвиваючи традиційні ознаки жанру (аллегорізм персонажів, смислове двуплановость оповідання, конфліктність ситуації, моральну сентенцію), Крилов перетворював свої байки в маленькі художні шедеври з гнучким ритмом, живою розмовною мовою, гумором. До того ж в них алегорично, але гостро зображувалися конкретні пороки дійсності, що робило їх художньої публіцистикою. «Кожна байка Крилова була відгуком на сучасні йому події. Саме в цьому полягала її нова естетична функція ».
Реальна дійсність виразно проступає і в таких широко відомих, хрестоматійних байки Крилова, як «Тришкин каптан», «Дем'янова юшка», «Лебідь, Щука і Рак», «Вовк і Ягня», «Стрекоза і Мураха» і ін.
Бєлінський говорив про «невичерпне джерело русизмів» в байках Крилова. Ємність слова, лаконізм, природність мови наближають їх мову до афористичности народних прислів'їв. Багато влучні фрази і вирази з криловських байок увійшли в розмовну ужиток нарівні з прислів'ями: «Послужливий дурень небезпечніше ворога», «А Васька слухає та їсть», «Худі пісні Солов'єві в пазурах у Кішки» та ін.
При цьому справді народну мову - точний, гнучкий, яскравий - відмінно втілювався в віршованому розмірі, яким писав Крилов. Він досконало володів ямбом - цим основним розміром російського віршування XIX століття - і зробив його основою своїх байок. Для цього знадобилася крім неповторного таланту і творча «хитрість»: Крилов відмовився від рівного числа ударних складів у кожному рядку. І хоча основоположником російської байки по справедливості слід вважати Сумарокова, який створив і жанрову форму (жива побутова сценка), і віршовану ( «вільний», різностопний вірш), але досягла високого художнього досконалості байка під пером Крилова.
Деякі його байки - це справжні картини, повні яскравих фарб. Його перо порівнювали з пензлем майстра: «Живопис в самих звуках!» - захоплювався Жуковський. «У нього живописно все, починаючи від зображення природи чарівної і грізної, і навіть брудною, до передачі найменших відтінків розмови. », - писав Гоголь.
Художникам легко було ілюструвати байки Крилова. Багато байки його - це закінчені музичні твори, звучні, багато інструментував, вільні і легкі у вимові.
«Талант педагога відчувається у всіх його байках. Вони виховують любов до батьківщини, вселяють почуття громадянського обов'язку, вчать чесності, шляхетності, безкорисливості, повазі до праці, до народу. Це - уроки життя, практична передача досвіду і мудрості поколінь ».
І тому байки його служили, служать і будуть служити вічним виховним цілям, вони «Учительного», як і вся передова російська література.
Будь-яка байка його є сатирою, і тим сильнішою сатирою, як говорив письменник Бестужев-Марлинский; «Що вона коротка і розказана з видом простодушності».
Поява кожної нової байки Крилова було для сучасників святом. Нова байка звучала так про сто, природно, знайоме, наче все її знали з дитинства, і в той же час вона була так свіжа, що людина, в десятий раз перечитував її, знаходив в ній все нові і нові фарби. Це здавалося дивовижною таємницею, якимось дивом. Звичайне слово під пером байкаря як би оживало: то воно тяжчав, як огрядний камінь, то перетворювалося в щось невагоме, схоже на подих легкого вітерця. Слово стало слухняним знаряддям його думки; він грав їм, таврував, колов, знищував, пестив, пестив. «Жоден з поетів не вмів зробити свою думку так відчутно і виражатися так доступно всім, як Крилов», - свідчив Гоголь.
Ще Ломоносов славив красу, милозвучність, точність і блиск російської мови. Уже Державін проник в таємниці «звукопису» і створював вірші, схожі на музику. Але тільки Крилов відкрив нам все багатство рідної мови.
Він відмовився від штучного поділу мови на високий, середній і низький склади, як цього вимагали прихильники класицизму, він відмовився від вишуканого, благозвучного стилю Карамзіна і від архаїчного «істинно російського» словника Шишкова. У криловських байках, як в житті, злилися воєдино різні мовні стилі. З дивним мистецтвом передавав він найменші відтінки людських відносин, найрізноманітніші типи і характери.
«Санкт-Петербургские ведомости» писали: «Крилова не стало. Поет істинно самобутній, коли література наша ще жила наслідуванням, поет переважно народний, коли ще саме слово «народність" не вживалося ... Крилов завжди мав успіх, яким не користувався ніхто з інших наших поетів, тому що Крилов був поет чисто російська - росіянин за розуму, здорового, світлого і могутньому, росіянин за незмінного добродушності, росіянин за грайливою, нешкідливою іронією, настільки властивої нашому народові, - іронії, яка завжди супроводжується усмішкою прихильності. У численних своїх творах він говорив всім і кожному істини завжди влучні, завжди гіркі, нікому не образливі саме по тому, що вони відображені печаткою доброзичливості, що в насмішкуватості його не було ні краплі жовчі ».
Вона укладена в глибокій народності криловських байок. Народжені мудрістю і духом народу, вони знову повернулися в народ. «У його байках, як в чистому, полірованому дзеркалі, відбивається російський практичний розум, з його очевидній неповороткістю, але з гострими зубами, які боляче кусаються; з його кмітливістю, гостротою і добродушно-саркастично глузливих; з його природного вірністю погляду на предмети і здатністю коротко, ясно і разом кучеряво виражатися. У них вся життєва мудрість, плід практичної досвідченості, і своєї власної, і заповіданої батьками з роду в рід », - писав В. Г. Бєлінський.
В.А. Жуковський справедливо зауважував, що Крилов «розповідає вільно. Він має гнучкий склад, який завжди застосовує до свого предмету: то піднімається в описі величному, то чіпає нас простим зображенням ніжного почуття, то забавляє смішним виразом або оборотом. Він вправний в живопису - маючи дар уявляти вельми жваво предмети свої, він вміє і переселяти їх в уяву читача; кожна дійова в байці його обличчя має характер і образ, йому одному пристойні; читач точно присутній подумки при тому дії, яке описує поет ».