Питання: Ассаль Алейкум уа рахматуллахі! Скажіть будь ласка чи можна слухати Нашид, які без музики?
Відповідь: Уаалейкум Ассаль уа рахматуЛлахі уа баракятух.
Проблема брат, тепер не тільки в музиці.
Очевидно, що Нашид в сучасному вигляді в істотному більшості випадків є недозволеними, і є харамом, за згодою вчених, хто говорив в цьому питанні. і в цьому не буде сперечатися ні той, хто дозволив їх з умовами, ні той, хто взагалі сказав що це в основі бід'а.
І це тому, що ті хто дозволили їх з людей знання, дозволили їх з умовами, і коли ці вчені побачили, що ці умови не дотримуються, вони сказали про заборонену їх. І ми наведемо ці фетви з дозволу Аллаха.
З умов, які поставили люди знання, що дозволили їх:
- Щоб в них не було порицаемого сенсу і слів
- Щоб вони не супроводжувалися музикою або чимось що схоже на музику
- Щоб вони не перетворювалися на постійне заняття слухача, в результаті чого він безплідно витрачає свій час на них, залишаючи вимога знань
- Щоб це не перетворювалося в цілий манхаджу призову, створення нашідні груп, концерти, тощо
- Щоб не виспівували жінки
- Щоб не було метою слухача насолодитися мелодією
- Щоб не використовувалися тонкі переломлюються голосу, і виспівування, так як все це є забороненим і фітною
- Відсутність хорового співу
Як розуміють напевно мусульмани, ці умови не виконуються ні щодо самих Нашид, ні щодо слушаюшіх, в переважній більшості випадків, крім тих, кого помилував Аллах.
Та й як брати і сестри в Росії будуть наприклад мати наміри отримати користь від сенсу Нашида, коли вони не знають арабську мову?
Очевидно, що все це є лише насолодою мелодією, і тому немає різниці між цим і між піснями.
Наведемо деякі настанови від вчених, хто дозволяли ці Нашид на початку, проте потім заборонили, побачивши уві що це перетворюється.
Сказав шейх Абдуль Азіз Ар-Роджіхі: "Танці і співи є поклонінням у суфісти, і деякі молоді люди в наш час роблять хорові косиди, і стали отримувати насолоду від них, і деякі з них співають їх використовуючи тонкі голоси і охи, а потім називають це груповими Нашид! і не приваблює їх у цьому нічого, крім мелодій, як це і відбувається у суфісти. і ти бачиш деяких з них чекає поки підніме співаючий Нашид свій голос, або опустить, і його не турбує зміст. і це стало лише насолодою голосом, і сенс нікого не цікавить, і це є шлях суфісти. І ці молоді люди розійшлися в цьому, і деякі з них стали виспівувати їх таким виспівуванням, в якому немає сумніву, що це подібно до пісень які транслюються по радіо. І це - з підступності шайтана по відношенню до них за допомогою поступовості. І ти можеш почути подібне десь в дорозі, і запитати у нього: "Це пісні?", і він тут же відповість: "Це Нашид, і дозволили їх такий то, і такий то". і подібні Нашид нізащо не розгледиш між ними, і між піснями, і поряд з цим знаходиш, що деякі спростовують твої слова, виявляючи з вою сміливість і силу. І все це через поширення цих Нашид, просимо у Аллаха миру і благополуччя. І немає у всьому цьому ніякої користі і блага, лише промативаніе часу, і насолода голосами. І навіть доходить до того, що можеш знайти деяких людей як вони співають: "Куль хуа ллах Ахад" (сура аль-Іхляс), та упасет Аллах! Бачиш деяких нечестивців, як вони слідують за таким-то і таким-то з читців, і бачиш таких один раз читає Коран, а іншим разом співає, а іноді затягує голос як в читанні, так і співі, що немає різниці! І подібний цьому, хто співає Коран, за нього є побоювання верооступнічества, якщо він знущається, або зневажливо звертається з Кораном, то це верооступнічество, так упасёт Аллах "см." Шарх аль-уасия аль-Кубра ", 9
Сказав шейх Абдуллах Ас-Са'д: "Нашид, ми говорили про них раніше, і наші слова зараз не ті, що були спочатку. І Нашид є забороненими в такому вигляді, в якому вони є зараз, оскільки в них вони розвинулися, і розм'якшилися, і також відбулося уподібнення суфісти, і до того ж в них бувають слова, які є або ширку, або забороненою надмірністю. А то, що передається від саляфов, це те, що вони декламували співучо вірші щодо спонукання до джихаду, і подібні до цього виразу , як наприклад: "Ми ті, хто присягнув Мухаммаду на Іслам, до тих пір поки ми живі ". І записи шейха Абдур-Рахмана аль-Хумейна хороші. А що стосується Нашид, де заломлення і уточнення голосів, і уподібнення голосам жінок, то це недозволено! І багато так чрезмерствуют в Нашид, що це стало їхнім постійним заняттям, і це не дозволено, і є харамом "см." Фатауа Абдулла ас-Сад ", 647
Сказав шейх Ахмад аль-Хазімі: "Пророк, мир йому і милість Аллаха, заборонив музичні інструменти, через самого їх звуку? Скажімо: так, а також у зв'язку з тим, що слід за цим, і то що слід за цим, то, причиною для чого є слухання цієї, важливіше. і тому це причина, корінь заборони - то, що вносять ці звуки в серці з числа Фітни. Тому, кожен звук, який буде приводити до того ж, до чого призводять музичні інструменти, і він схожий на них, буде мати той же хукм, що і музичні інструменти, і Нашид, про які йдеться, що вони ісламські, також відносяться сюди "см." Шарх масаіль аль-джахілії ", 6-30
Запитали шейха Ібн Усаймін: «Яке шаріатська постанова щодо слухання Нашид?» Він відповів: "Коли я чув ці Нашид давно, то в них не було нічого відкидаємо, однак, коли я почув їхній останній раз, то знайшов їх мелодійними схожими на пісні, супроводжувані музикою. і тому я не вважаю, що люди можуть слухати подібні Нашид. Однак якщо хтось буде співати без мелодійного виспівування (тальхін), то немає проблем в слуханні цього, але за умови, щоб людина не захоплювався цим і не слухав все час це. Ще одна умова, щоб він не робив своє серце приймають користь і умовляння тільки від цього "Див." ас-Сахуатуль-Іслям "123
Шейх Саліх аль-Фаузан сказав: "Щодо того, що ви називаєте ісламськими Нашид, то їм приділяється більше часу, зусиль і організації ніж вони того заслуговують, і це відбувається до такої міри, що вони стали різновидом культури, яка зайняла місце в навчальній програмі і в шкільних курсах; люди записують їх і відтворюють у великій кількості для продажу і роздачі, і дійшло до того, що це заповнило більшість будинків. Молоді чоловіки і жінки слухають їх так багато, що вони приділяють багато свого часу і віддають їм перевагу на записами з Кораном, сунной Пророка (мир йому і благословення Аллаха), лекцій і корисним науковими уроків "см." Баян Ахтала бадиль куттаб ", 342
Якби ми витрачали брати і сестри, то час, що приділяється цим та іншим подібним сумнівним і марним речей, на заучування Корану, хадисів, вимога знань, і вчинення дій по ним, то становище мусульман можливо не було б таким плачевним.
Чи кожен з нас знає свою акиди, і таухид, за що він буде спитали найпершим в Судний День? Відповідь звичайно негативний, інакше б не приходили до нас на сайт багато питань. І в той же час ми витрачаємо своє короткий час в цій дунья на такі непотрібні, і сумнівні речі.
І нехай кожен з нас пам'ятає Слова Аллаха: "Жодна людина не знає, що він придбає завтра, і жодна людина не знає, в якій землі він помре. Воістину, Аллах - Знаючий, Відаючий" (31:34). і прагне здійснювати корисні йому в тому житті діяння, поки ще є час.
Аллах знає краще.