Ідеал (грец. Idea - уявлення, ідея) - уявлення вищої досконалості в якомусь відношенні. У цьому широкому сенсі слово ідеал застосовується однаково і до абстрактним і конкретним предметів: ідеал добра, ідеал жіночої краси, ідеал держави, ідеал громадянина і т.д. У цьому загальному сенсі ідеал звичайно протиставляється дійсності, як чогось недосконалого. Таке протиставлення може прийматися в трояком сенсі:
1) ідеал, такий, що суперечить дійсності, може тим самим визнаватися за порожню фантазію;
2) дійсність, невідповідна ідеалу, буде безумовно відхилятися як буття помилкове і примарне і 3) протиріччя між цими двома термінами може розумітися як завдання їх примирення, тобто перетворенні дійсності за ідеалом, або втілення його в дійсності. Перші два погляди мають приватну, відносну істинність, оскільки бувають ідеали по суті своїй фантастичні, а з іншого боку буває дійсність також по суті непридатна, нездатна до поліпшення або пересозданию. Але загальна принципова істина належить тільки третього погляду: сукупність космічного та історичного досвіду вказує на ідеали здійсненні і здійснювані і на дійсність Перетворювані, удосконалюйтесь; вся історія світу і людства є лише поступове втілення ідеалу і перетворення гіршою дійсності в кращу, і коли покладаються довільні межі цього процесу - це звичайно означає лише таємне перевагу поганого хорошому в силу нижчих інтересів і пристрастей. Особливе значення має поняття ідеал в області чистого мистецтва, що має своєю задачею втілення ідей в чуттєвих формах, тобто створення конкретних ідеалів. У загальне вживання слово ідеал стало входити з кінця минулого і початку нинішнього століття, головним чином, завдяки Шиллеру.
Моральний - поняття моральної свідомості, в якому пред'являються до людей моральні вимоги виражаються у вигляді образу морального досконалої особистості, уявлення про людину, що втілив в собі всі найбільш високі моральні якості (чесноти).
Сенс життя
Сенс життя - регулятивне поняття, властиве будь-якій розвиненій світоглядної системи, яке виправдовує і тлумачить властиві цій системі моральні норми, показує, в ім'я чого необхідна наказує ними діяльність.
"Сенс життя", пише Франк - "у її затвердженні у вічному, він здійснюється, коли в нас і навколо нас проступає вічний початок. Лише оскільки наше життя і наша праця стикається з вічним, живе в ньому, переймається їм, ми можемо розраховувати взагалі на досягнення сенсу життя. " При цьому він виводить протиріччя: "Щоб істотно змінити наше життя і виправити її, ми повинні вдосконалити її відразу, як ціле, а в часі вона дана лише по частинах, і, живучи в часі, ми живемо лише в малому, перехідному її уривку" .
Пошуки сенсу життя - зміцнення в собі віри, яка представляє собою напружене внутрішнє дію з перетворення нашого життя. В глибині людини відбувається творче і плідне справа, що є основною справою людини. Воно полягає в дієвому затвердження себе в першоджерелі життя, в молитовному подвигу, у зверненні людської душі до Бога, в аскетичному подвиг боротьби з каламуттю і сліпотою наших чуттєвих пристрастей, нашої гордині і егоїзму.
Самі пошуки сенсу життя вже дають осмисленість нашому існуванню. Сенс життя не можна знайти готовим, раз і назавжди даним і затвердженим в буття. Сенс життя не дано, а заданий. Все готове і існує незалежно від нас є або мертве, або чуже і нам непридатне. Сенс життя повинен бути живим, так як він - сенс нашого життя, він знаходиться всередині, а не зовні нас.